1.三时为一时，念佛时即是往生时、成佛时、度众生时。

2.如是诸佛，各各安立无量众生于佛正道，安立无量众生于南无阿弥陀佛光明名号之中。

3.南无阿弥陀佛无上功德完全是佛回向来的，与众生没有关系，我们只要领受。如果用我们的思惟来判断、计度筹量，就会进入邪道，不是往生的正定之业。

4.观经的“观”，也是本愿力的加持让你观察到的。如果你靠自己的能力去观，是不会究竟的。

5.念佛三昧是从闻名而生的，从弥陀本愿而出的。

6.佛法威神之力会开启众生无上信心，这也是自然之所牵。

7.自己在什么位置，就做好自己本份的事情，这就是修行。而念佛，是南无阿弥陀佛对我们凡夫众生的慈悲救度，令我们离苦得乐，往生净土。

8.和佛讲的不一样，有违佛意的书，不要看，会污染心性，不知不觉就被牵过去了。

 9.净土法门，是超出常伦诸地之行的法门。印光法师说“莫讶一念超十地”，这完全是依南无阿弥陀佛本愿力念佛所获得的功德大利。

10.往生的信心无有众生的计度与筹量，我们愚痴心的计度筹量反而会障碍往生正定业，往生的信心我们是用不着力的。

11.我们要多看阿弥陀佛这边的佛力，常去听闻阿弥陀佛“至心信乐欲生我国”、“我至成佛道，名声超十方，究竟有不闻，誓不成等觉”的呼唤，这是一个很重要的闻法过程。

12.南无阿弥陀佛名号，不是用来计数，不是用来赚资粮，不是用来工作的，而是“念佛众生摄取不舍”。

13.此念佛没有法师，没有学生，这是因为弥陀的无碍光明，是从西方极乐世界传来的。我们能闻能念，都是佛力所摄，都是弥陀的恩德。

14.信心就是如来，信心就是佛性，信心就是法性的意思。信心就是南无阿弥陀佛，信心就是实相。

15.光明名号南无阿弥陀佛，安立在我们心中，给我们落实往生的信心；也就是说，让我们有依靠了，让我们获得往生利益，具足无上功德。

16.念佛之时，即是见佛时，即是成佛时；愿往生时，即是往生时，即是度众生时。

17.我们念佛，或闻其名号，都是南无阿弥陀佛超世弘愿所成就的。他的目的，就是要让我们获得大利益。什么样的利益呢？经曰：“其有得闻彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人为得大利，则是具足无上功德。”

18.阿弥陀佛的愿力一定是在众生这边落实下来的，不然就是空愿了。

19.“弥陀信心殊胜行,无边胜福皆回向,普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹。”这就是回向文，南无阿弥陀佛信心名号，是弥陀恩德所赐，闻名念佛时，就获往生大利益。

20.南无阿弥陀佛六字名号，就是往生净土的正定业，报土真因。不去计较我们的想法，一向依凭南无阿弥陀佛就好。

21.遇到弥陀本愿名号南无阿弥陀佛，人人都被弥陀光明摄取不舍。

22.弥陀以南无阿弥陀佛六字名号体现出来，见名号南无阿弥陀佛如亲见弥陀本尊一样，念佛时，就是南无阿弥陀佛住持在我们心田时。

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