一向：请问师父，如何“归命弥陀”？或何为“归命弥陀”？“归命弥陀”后应如何做？南无阿弥陀佛！

常敏法师：“归命弥陀”，就如小孩子与妈妈失散，心急如焚时，找啊找，突然在某处见到妈妈了，小孩子急切跑去拥抱妈妈，哭着喊着叫妈妈、妈妈……再也不想离开妈妈了。

一向：师父说的意义,看似浅显实际很深刻。

常敏法师：我们叫喊着南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……就是因为遇到久远失散的母亲，依偎在母亲的怀里。

一向：学生愚笨， 需要慢慢领悟。

常敏法师：善导大师解释阿弥陀佛的四十八愿说，“若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉。彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。”

一向：生死依靠弥陀，生活之归命如何做呢？

常敏法师：我们叫喊着，或者说称念“南无阿弥陀佛”名号，就如小孩子叫“妈妈”一样，妈妈已经在我们心中，南无阿弥陀佛已经在我们心中，还要去哪里找呢？

一向：阿弥陀佛在心中后，又是什么情形呢？

常敏法师：不知你想过，妈妈留过你什么恩德呢？

一向：有。

常敏法师：看来你还是善人。南无阿弥陀佛给我们留下的恩德就是：“称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉。”

一向：您理解的是如此的简单明了。

常敏法师：南无阿弥陀佛！

一向：生活工作上如何归命呢？

常敏法师：一边念佛，一边工作、生活等。

一向：所谓的任凭，随缘度日。师父，打扰您了。工作有时需要权谋，这样不好吧？末学说的归命就是不想用这些权谋。可身在浊恶处，能怎么样呢。

常敏法师：任凭救度，就是往生净土，不计善恶，一心归命南无阿弥陀佛，一心依靠南无阿弥陀佛。

一向：工作得失也任凭弥陀吗？自己一点都不用心思吗？这是末学非常苦恼的事。

常敏法师：生活工作，只是世间因缘。而称念南无阿弥陀佛，是弥陀慈悲超世弘愿在救度我们，使我们离开苦海，往生净土，享受诸乐。

一向：末学想把佛法融入生活工作，往生末学知道靠本愿名号了，机无用处。

常敏法师：往生净土，依弥陀本愿力之救度，一向专念南无阿弥陀佛。生活工作，敦伦尽份。

一向：好。真善知识。

常敏法师：南无阿弥陀佛！我只是一位念佛人。

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南無阿彌陀佛：师父， 您说如何才能“乘弥陀愿力”？

常敏法师：天亲菩萨说：“世尊我一心，皈命尽十方，无碍光如来，愿生安乐国。”

南無阿彌陀佛：师父， 您再帮开示下怎么归命？

常敏法师：一心皈命极乐世界南无阿弥陀佛，净光照我，慈悲摄我，我今正念，称南无阿弥陀佛名，为菩提道，求生净土。佛昔本誓，若我成佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。依此念佛因缘，得入如来，大誓海中，承佛慈力，众罪消灭，善根增长。若临命终，阿弥陀佛与诸圣众，手执金台，来迎接我，放光摄受，令心不乱，于一念顷，生极乐国，花开见佛，即闻佛乘，顿开佛慧，广度众生，满菩提愿。

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