老泪纵横：师父，我听说清朝有个慈云灌顶法师说念佛的一百种果报，其中第一种是念佛入地狱去了，也就是说，虽然念佛，但是心怀种种不善，仍然会下地狱。师父，您觉得这可能吗？
常敏法师：你认为有这样的可能吗?
老泪纵横：我觉得没有这个可能。
常敏法师：如果对阿弥陀佛的救度还有疑惑,真的应该认真读一读南无阿弥陀佛的四十八愿，不然,谤法之业,真是要下地狱的。

善觉：南无阿弥陀佛！不敢有疑。
老泪纵横：师父，能不能谈谈信愿啊？因为的确有众生念佛是为了求现世福报，并不真心愿意往生，这样念佛有什么缺失吗？
杜峰：感恩师父慈悲开示弥陀妙法！
常敏法师：信愿行,谈信愿之前,先要了解“行”是如何来。行,是指什么呢?称名大行，是来自阿弥陀佛四十八愿。其中第十七愿说:“设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。”法藏菩萨告诉我们:如果我成佛了,十方世界无量诸佛,都来称扬赞叹我无上正等正觉名号南无阿弥陀佛,如果有一尊佛陀不赞叹我名号者,我法藏菩萨誓不成佛。这就是称名正行，就是往生大行。所以,世尊会无问自说《阿弥陀经》，就是来自阿弥陀佛誓愿的成就。
善安：感恩师父慈悲开示！
常敏法师：第十七愿是称名大行，第十八愿表达了弥陀“至心信乐欲生我国”之心。“至心信乐”就是弥陀真实之心，这就是信心。“欲生我国”就是愿众生往生我的国家来，这是阿弥陀佛的愿心。“乃至十念”就是称名正行。第十七愿所成就,弥陀能让十方诸佛称扬赞叹名号,也能以真实慈悲心救度众生,令十方众生闻名念佛“乃至一念”获得“若不生者,不取正觉”之利益。所以,信、愿、行都是弥陀悲心所成就,其体相就是南无阿弥陀佛名号以大悲心回向十方众生，令众生功德成就。“如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世，光阐道教。欲拯济群萌，惠以真实之利。”
善觉：感恩南无阿弥陀佛！感恩师父开示！我们闻名念佛时就是弥陀的愿心在众生心中的体现，也就是得救的标志。师父，是这样理解吧？
常敏法师：是。行,是弥陀第十七愿“不悉咨嗟称我名者”所成就。信心,就是如来真实心。烦恼具足之众生，本来无真实心，无清净心，浊恶邪见故。愿心,弥陀之至心信乐,欲众生往生安乐国。乃至十念,世尊劝导称念如来所誓之名号，并使众生知其不限遍数，不拘时节，从如来所赐之誓愿，不取寻常时节，不待临终称念，唯深归如来之至心信乐。得此真实信心之时，即入摄取不舍之心光，定于正定聚之位。

善乐-昆明：感恩师父！南无阿弥陀佛！
善安：感恩师父！南无阿弥陀佛！

江都念佛人：感恩南无阿弥陀佛！感恩师父开示！
常敏法师：佛以一音演说法,有情各个随类解。心流觉慧如大海,善能了知甚深法。

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