作者：龙泉寺 点击 : 3134
云水禅心 ：“如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世，光阐道教。欲拯济群萌，惠以真实之利。” 这就是释尊的出世本怀，对不，师父？
常敏法师：是的。
佛在念我：“多有菩萨，欲闻此经，而不能得。”是什么意思？
常敏法师：就是指十方世界有很多菩萨，想听闻《无量寿经》，因缘份不成熟，而不能得闻。
慕莲：曾有人一天诵十部《无量寿经》会集本。还是糊里糊涂，那不属于“闻到”吧？
常敏法师：夏莲居居士，学习五种译本《无量寿经》，汇集一个“会集本”，那是老居士学习经文时的心得，只能做为参考，让大家来学习原译本的《无量寿经》。
慕莲 ：如果诵原译本，但没人给他开显，会怎样？算不算闻，就像我们没遇到师父时？
常敏法师：闻就是信心，是弥陀慈悲救度之心，映现在众生心中能明了，就是闻。
善萍：没有善知识的引导，我们也闻不到《无量寿经》。
善本：师父，有人说，诵经就是为了让人念佛，知道怎样念佛就不需要诵经了。
常敏法师：佛这样说了吗？不要自满。善导大师说净土五种正行，第一就是读诵正行，读诵净土三经。读诵经文就是让我们明了弥陀大宝功德。
慕莲 ：佛说，过三千大千世界的大火，也要听闻此法！
常敏法师：不诵，那释尊出世干什么？他为什么要用种种善巧方便，引导我们归入弥陀大悲愿海？还要我们做什么？那我们就不要听闻佛法了。
常敏法师：表达念佛心情，也是佛恩所摧。
慕莲 ：今天一莲友在听善道讲问答时，一股热流从顶上灌下去。流泪感恩。
慕莲 ：师父那莲友当下被救到了吧？
常敏法师：弥陀是本尊，给灌顶了。
佛在念我：亲鸾圣人说：“发起自如来选择愿心开阐真心，彰显从大圣矜哀善巧，这就是一种信心开显。”不太明白，请师父开示。
常敏法师：“发起自如来选择愿心开阐真心”，就是弥陀如来选择的誓愿，开显弥陀如来真实之信心，其相即是南无阿弥陀佛。
慕莲：师父，有莲友经常整夜听到佛号，佛言，睡着也不断，是怎么回事啊？
常敏法师：佛恩摄取不舍。
慕莲：但大多数人都没有啊！
善存：我也有，醒来就听到佛号 ，半夜醒了也是。阿弥陀佛真是了不起！
常敏法师：我们不是也在念佛吗？佛恩摄取不舍。只是每个人与阿弥陀佛缘份不同，念佛的形式就有不同。念佛无样为样。
慕莲：今天一早，莲友告诉我，整夜耳畔就是这句话：“若不生者，不取正觉。”我们已得到大利，功德宝就是六字弘名。我问：那声音是男声吗？她说：都是男声，又慢又有力度，又慈悲。
常敏法师：这都是弥陀的呼唤。
慕莲：佛在念我，真实不虚。
慧空：有闭关念佛的地方吗？请各位师兄、师父指点一二，阿弥陀佛！
常敏法师：南无阿弥陀佛名号，就是为我们而来的，他是阿弥陀佛的愿心，以六字名号南无阿弥陀佛，来救度我们。阿弥陀佛说：若我成佛，就要救度十方众生；每个人，遇到我的名号南无阿弥陀佛，下至十声，称念南无阿弥陀佛，我都能救度他往生极乐净土而成佛。
慧空：晓得了，但想找个地方，好好静静念佛，清除心里的烦恼。
常敏法师：这是五浊恶世，找什么，还不如全交给阿弥陀佛。
常敏法师：我们把身心，都交给南无阿弥陀佛，依靠南无阿弥陀佛。当我们称念南无阿弥陀佛时，即时，就得到南无阿弥陀佛的救度。这样，南无阿弥陀佛，也做为我们的依靠了。这里，也完成了我们的皈依。
慧空：是的。
善本：越是殊胜的法看起来越简单，越是深奥的法看上去越是平淡。
常敏法师：是的。
善本：一点都不懂时，听着师父讲来讲去就这几句。稍懂一点了，就发现不是这样，简单里深不可测呢。
慕莲：我们念佛时，就入弥陀本愿海了，多简单。
善本：让我们慢慢发掘如来宝藏吧！
慕莲：往生净土，是弥陀本愿名号南无阿弥陀佛所决定的。
常敏法师：佛就是用这些羊车、马车、牛车等，来诱惑我们，进入如来宝藏。
善本：阿弥陀佛真是太慈悲了，除了感恩还是感恩！
慧空：是的，感恩再感恩，往生西方。
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善清 ：只有佛心才能令我们老实。佛心入你心了吗？只有心中建立“南无阿弥陀佛”大悲心，我们凡夫才能大安心。那你大悲心建立起来了吗？专一念佛往生净土，你专一了吗？
常敏法师 ：佛心是什么？就是南无阿弥陀佛的慈悲心，化成南无阿弥陀佛六字名号，“入一切众生心想中，是故汝等心想佛时，是心即是三十二相、八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海，从心想生。”当我们称念南无阿弥陀佛六字名号时，阿弥陀佛的慈悲心，已经流入到我们心中，已经建立在我们心中，而让我们得大安心，“十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉。”使我们一向依凭南无阿弥陀佛大悲愿心之救度，也就是一向专念南无阿弥陀佛名号，任凭弥陀的慈悲救度。