作者：龙泉寺 点击 : 3404
大陈：师父您好！请问在信和愿的基础上，当我们空闲时是否可以采用十念计算法念佛?
常敏法师：信愿如果不落实下来，往生就落空了。
游子：师父您好！我们修净土宗念佛号后能念往生咒吗？
常敏法师：可以。往生咒是南无阿弥陀佛心咒，而光明名号南无阿弥陀佛，是佛的悲心切愿，他摄受众生，往生净土。
大陈：谢谢师父！那么如何落实？是否就是真信切愿、老实念佛？
常敏法师：往生净土的“信、愿、行”，都是弥陀悲心所成就，也就是四十八大愿第十八愿所成就的。信、愿之心是佛心，他以南无阿弥陀佛名号来体现。所以“信、愿、行”，都是弥陀之慈悲愿心成就的，他的体相就是光明名号南无阿弥陀佛。
大陈：谢谢师父！
江都念佛人：信愿是通过念佛来体现的，对不对啊？请师父开示。
常敏法师：讲信、愿，先要了解什么是信、愿，信心是什么。
江都念佛人：信阿弥陀佛能救我。
常敏法师：信心不是你相信的意思。信心是什么呢？信心是至心、是真心，真心就是佛心、佛性。愿心又是什么呢？就是佛的慈悲心，佛是悲智双运，这里愿心就体现南无阿弥陀佛的慈悲心，欲生我国，呼唤我们往生净土。《佛说无量寿经》中说：“至心、信乐，欲生我国”，这就是弥陀为我们成就的信心与愿心。
常敏法师：阿弥陀佛“至心信乐欲生我国”的真实慈悲之心以什么方式来表现出来呢？就是“乃至十念”，也就是以南无阿弥陀佛名号来表达他的悲心切愿，表达他救度众生往生净土的心愿。众生闻名念佛之时，就获得了“即得往生，住不退转”这样的大利益。
大陈：师父的答疑是正本清源，外面较多的是从通途方面去讲。
江都念佛人：无论是信也好、愿也好、行也好，都是阿弥陀佛在救度我们，也就是经文说的“若已生，若今生，若当生”。师父，这样说对吗？
善清：“光明遍照，十方世界，念佛众生，摄取不舍。”你想逃也逃不了。
常敏法师：是的。往生的信、愿、行都是以弥陀慈悲的本愿名号南无阿弥陀佛来体现，佛是以光明名号南无阿弥陀佛来救度十方众生，所以释尊在《佛说阿弥陀经》里告诉我们：“我见是利，故说此言，若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。”经中又说：“舍利弗，若有人已发愿，今发愿，当发愿，欲生阿弥陀佛国者。是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生，若今生，若当生。是故舍利弗，诸善男子，善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。”释尊对我们苦口婆心地劝导。一切大众，闻佛所说，欢喜信受、作礼而去，往生极乐净土。
演悟：我家有一副十字绣的佛像，说是大势至菩萨，我妈妈绣的。我悬挂上了，每次拜的时候，我不知道该怎么称呼 。
常敏法师：就称念南无阿弥陀佛。大势至菩萨也是念佛人，他也劝导我们凡夫众生，称念南无阿弥陀佛。
常敏法师：再请一张南无阿弥陀佛像，不是更好吗？
常敏法师：你妈妈很有善根。
演悟：是担心太多了，不知道该怎么放置 。
常敏法师：南无阿弥陀佛坐中间，观音、大势至菩萨坐旁边。
惜别故里：师父，佛学与财神有冲突吗？
常敏法师：那是二条道路的。
常敏法师：今遇善知识劝请，一心念佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……终蒙佛恩不弃，摄取不舍。
常敏法师：《观经》中说：“念念之中除八十亿劫生死重罪”。常称念南无阿弥陀佛名号，罪业渐渐消除，信心自然就会显现。
常敏法师：罪业之消除，清净涅槃渐渐增长，这都是南无阿弥陀佛名号不可思议之功德所成就。这是自然之事。所以常称念南无阿弥陀佛名号。