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常敏法师：世人很难相信自己能够成佛，却总将成佛的标准拿来衡量他人的行为，殊不知，佛陀还有慈悲的愿心。
清净幽然：请教一个问题，念佛可以适当的念咒吗？
常敏法师：《大悲心陀罗尼经》观世音菩萨说：“至心称念我之名字。亦应专念我本师阿弥陀如来。然后即当诵此陀罗尼神咒。一宿诵满五遍。除灭身中百千万亿劫生死重罪。”
清净幽然：念这个咒要与阿弥陀佛怎么修？
常敏法师：不知功课中，有没有诵赞佛偈。
清净幽然：诵了。
常敏法师：赞佛偈，是如何说的？
清净幽然：“四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。”
常敏法师：阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦。白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边。四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。
清净幽然：赞佛偈，与念咒怎么分析解释？
常敏法师：“光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边。”从这句偈中，就能明了，一切诸佛菩萨都是从极乐世界而来的。
清净幽然：理解。各位佛菩萨都是表的不同法。
常敏法师：所以印光法师说：“一切法门无不从此法界流，一切行门无不还归此法界。”
清净幽然：不同法门有不同的妙用。对吗，师父？
常敏法师：是这样的，所以释尊本师教念阿弥陀佛，去极乐，虽然名相不同，但殊途同归。
清净幽然：阿弥陀佛，是的。
常敏法师：同归何处呢？
清净幽然：同归极乐。
清净幽然：但是有句话说，肚子疼，吃肚子疼的药，头疼吃头疼的药，就好比个人根器不同，要用不同法门对治一样，对吗，师父？
常敏法师：凡是往生极乐净土，以及菩萨、人天所起诸行，都是缘于阿弥陀如来本愿力所成就故。世尊就是这样来的。用药，要明医才行。不然，同一味药，庸医就会害死人。
清净幽然：是的，师父。
清净幽然：刚刚看了各小咒，都是最终达到往生的。
常敏法师：诵咒要明了缘起，通达佛菩萨的悲心，才能成就。
清净幽然：看到了有解脱咒，所以才问师父的。
常敏法师：还是先念佛。
清净幽然：南无阿弥陀佛！
常敏法师：如果落到自力修行，佛菩萨的慈悲就会错过。
清净幽然：师父，念咒是自力吗？
恳切至诚念佛：南无阿弥陀佛！
常敏法师：善导大师说： “极乐无为涅槃界，随缘杂善恐难生； 故使如来选要法，教念弥陀专复专。”
清净幽然：那看到被杀动物，是念佛，还是念咒？哪个效果好？
常敏法师：观世音菩萨都说，先念我师父的名字“南无阿弥陀佛”。
清净幽然：哦。
常敏法师：慈悲的大悲咒，也是从极乐法音流出来的。其中就化现一菩萨名观世音。
清净幽然：那说明也是可以念咒的啊，就是没说到什么时候是念咒的时机。
清净幽然：南无观世音菩萨！
恳切至诚念佛：阿弥陀佛！“教念弥陀专复专”，末学惭愧。
清净幽然：看四十八大愿就知道了。
常敏法师：南无阿弥陀佛名号，是无上正等正觉之佛果。一切陀罗尼神咒，一切六度万行，都是从南无阿弥陀佛名号而出。
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恳切至诚念佛：真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。
常敏法师：什么是恳切至诚呢？
清净幽然：思乡就是恳切，不知对否？
常敏法师：至诚就是真实心。恳切就是明确而充满信心。
恳切至诚念佛：阿弥陀佛！恳切至诚不是嘴上说说而已，真信切愿一定会老实念佛，万事随缘不计较，心中弥陀念念不忘。
常敏法师：真实心，如金刚一样，不会变异不会动摇。恳切至诚真实心，唯佛独尊。
恳切至诚念佛：阿弥陀佛！
常敏法师：《佛说无量寿经》四十八愿中第十八愿的“至心信乐”，就是指至诚心。
清净幽然：南无阿弥陀佛！
常敏法师：“至心信乐”，至心即是真实。真实者，以如来誓愿之真实为至心。烦恼具足之众生，本来无真实心，无清净心，浊恶邪见故。信乐者，如来本愿之真实，无二心，深信不疑，谓之信乐。此至心信乐即是发誓欲劝导十方众生，使其信乐阿弥陀佛真实之誓愿，所以称至心信乐。非凡夫自力之心。
纳异：恳请诸位要如是我闻，不要如是我说。
清净幽然：有宗门师父称，最后连佛的含义也没有，无我无佛，那样就是与佛意相容，不知这样理解可以吗？如果这样理解了，那阿弥陀佛的四十八大愿还真实存在吗？，如果那样既是与金刚经一样，无我相，无人相等等。
常敏法师：这是从智慧相说的。令众生破四相。你是什么心，世尊在《地藏经》早就说清楚了，“南阎浮提众生，起心动念无非是业，无非是罪。”
纳异：佛怎么说就怎么说。不要以自己的意识心揣测圣意。佛的知见是正知见，自己的知见是恶知见。千万记住。
清净幽然：我们是要执著四十八大愿相呢？还是破四十八大愿相呢？
常敏法师：六祖大师慧能：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这就是破四相进入空性。而南无阿弥陀佛四十八愿，是从佛的慈悲的角度来说的。为凡夫众生指明方向。佛陀是悲智双运的。
清净幽然：南无阿弥陀佛！要以什么心修呢？
常敏法师：修心修行，就是要如法修行，改正自己错误的思想与行为。
常敏法师：破四相，还没有成就，所以六祖要去参拜五祖（何其自性本来清静、何其自性本不生灭、何其自性本自具足、何其自性本无动摇、何其自性能生万法）。常乐我净才是涅槃四德，是实相。
恳切至诚念佛：阿弥陀佛！六祖大师：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”是从实相上说。而阿弥陀佛四十八愿是从妙用上说。二者是不二。
常敏法师：还是听佛所说。《佛说阿弥陀经》说：“尔时佛告长老舍利弗：从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。”
清净幽然：师父好，我不知道这个西方在哪里。南无阿弥陀佛！
常敏法师：“尔时佛告长老舍利弗：从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。”