作者：常敏法师 点击 : 2404
1.问：赞佛偈说“四十八愿度众生”，是怎么度的？
答：南无阿弥陀佛在我们心中，这不就是“四十八愿度众生，九品咸令登彼岸”吗？当我们称念南无阿弥陀佛的时候，阿弥陀佛已化成六字名号来接引我们往生了。
2.问：有人要死了，在找人助念，咋办啊？
答：我们所能做的就是依善导大师“自信教人信”。遇到有缘的一起念佛往生净土。
3.问：接受弥陀本愿的越来越多，为什么不理解甚至反对的也不少呢？
答：往生净土，这是必然之路。其他路走不通，他自然就会皈依弥陀，走上净土之路。至于反对，这是众生的见浊。我们听从释尊劝导、弥陀召唤。
4.问：犯了五逆十恶重罪，往生净土后还会受报吗？
答：西方净土是清净无为涅槃界。南无阿弥陀佛的清净光、无碍光，能消融破除众生无明黑暗心，斩断众生的恶业恶缘，不会让我们带业往生。
5.问：五逆十恶不妨碍往生，这是怎么认定的？还是师父证到了？
答：经言：“消除三垢冥，明济诸恶难”。南无阿弥陀佛的无碍光明不就是要来消除众生这些罪障的吗？
6.问：一个人念佛远远超过“乃至一念”，已经得到往生大利益了，为什么依然是个凡夫呢？
答：“乃至一念”是指南无阿弥陀佛慈悲救度众生的心愿急切。我们凡夫还有肉身，身在娑婆一天就有善恶业，就要受果报。舍报之时，就回归净土。
7.问：南无阿弥陀佛是法界藏身，那么往生成佛有次第吗？
答：没有次第。念佛成佛，就是这么疾速。天亲菩萨说：“观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海。”
8.问：但有群生即有法。是先有机，还是先有法？
答：诸法因缘生。机、法因缘而生，无有先后。离法无机，离机无法。
9.问：以果地觉，作因地心，这句话圆满吗？
答：十八愿里没有众生用心的地方，他是机法同时成就的无上正等正觉佛果南无阿弥陀佛。“设我得佛，十方众生，若不生者，不取正觉。”此誓愿在十劫之初就已经成就，我们凡夫往生也同时成就。
10.问：花开见佛是什么意思啊？
答：花开见佛是指我们往生净土成佛。弥陀赐予的无上功德，在我们“乃至一念”的当下就已经获得；只是有肉身的缘故，没有彰显而已。往生净土后，花开见佛的体用就显示出来了。
11.问：净土的七宝树、五音声、宝池和众宝合成的地都是真实的吗？
答：极乐净土有依正庄严。正报就是南无阿弥陀佛，依报就是七宝树、五音声、宝池和众宝合成的楼阁等。
12.问：有许多人把佛号当作修清净心、压烦恼的工具，这样做对吗？
答：那无异是用珍珠打麻雀。南无阿弥陀佛给我们的无上功德大宝，是让我们往生净土成佛的；可惜你不识货，不了知弥陀的慈悲愿心，把摩尼宝珠当石头。
13.问：学佛人应如何对治生活中的烦恼？
答：多念佛，南无阿弥陀佛会开显我们的智慧；有了智慧，我们就能觉照对治烦恼；有了觉照的心，那些烦恼便伤害不了你。
14.问：阿弥陀佛以什么方式方法来救度我们？
答：阿弥陀佛以本愿名号“南无阿弥陀佛”来救度众生；把他成就的无上功德佛果惠赐给予众生，令众生闻名获往生利益。
15.问：念佛人往生的概率有多大？
答：阿弥陀佛说，只要闻到我名号，通通都能往生净土。其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。
16.问：念佛还在作恶，也能往生阿弥陀佛佛土吗？
答：不论你是心地清净的菩萨，还是罪业深重的凡夫，南无阿弥陀佛视一切众生如母视子，不弃不舍。光明遍照，十方世界，念佛众生，摄取不舍。往生净土就没有这些恶业。
17.问：功德大宝我们已经得到了，可是为什么现在还感受不深呢？
答：阿弥陀佛的本愿海深广无涯。有缘分的话，自然也会有感应的。所以我们做善行善，不要去觉得能成就我的什么功德，成就我们的什么境界；不要去追求。以念佛因缘，业力消除，善根自然就会显示出来。