《往生论注》讲话（三）

    【易行道者，谓但以信佛因缘，愿生净土。乘佛愿力，便得往生彼清净土。佛力住持，即入大乘正定之聚。正定，即是阿毗跋致。譬如水路，乘船则乐。】
     易行道，就是以信佛因缘，相信、信受阿弥陀佛的四十八愿，发愿往生净土。乘阿弥陀佛的本愿力，即时就获得往生大利。正觉阿弥陀，法王善住持的缘故，往生净土，就能让大众入大乘正定之聚。正定，即是阿鞞跋致，也就是往生净土，就不会退转下来，不会退转三恶道中。比如在水路上乘船一样，凭借船的力量，就能快速到达彼岸。所以说在船上就很快乐、安乐。凡夫众生乘阿弥陀佛的大悲愿力，就很容易往生净土。这就是易行道。
    【此无量寿经优婆提舍，盖上衍之极致，不退之风航者也。】
     天亲菩萨作的这部《无量寿经优婆提舍》正是大乘法的极致，不退转的顺风航船。乘着阿弥陀佛大愿船，又快乐、又快速地往生净土成佛，这都是由于弥陀大愿力，法王善住持，使念佛者对阿弥陀佛生起无上信心，发起愿往生的心愿，登入不退地。
    【无量寿，是安乐净土如来别号。释迦牟尼佛在王舍城，及舍卫国，于大众之中，说无量寿佛庄严功德。即以佛名号为经体。】
     无量寿，是极乐净土阿弥陀如来的特别名号。释迦牟尼佛在王舍城宣说《无量寿经》和《观无量寿经》，在舍卫国宣说《阿弥陀经》等，此三经，称为净土三经。释迦牟尼佛在三经中，为大众宣说无量寿佛无量无边的庄严功德，所以，就以佛无量寿的名号作为经体。