《往生论注》讲话（十一）

   【言念无碍光如来，愿生安乐，心心相续，无他想间杂。】
    称念南无阿弥陀佛，愿往生阿弥陀佛极乐国土，心心相续，心里只向往极乐净土，没有其他想法。不会今天想这个，明天遇到事情又想那个。他心里只有一个愿望，一心向往阿弥陀佛极乐国土。
    无他想间杂，心中没有其他的间隔、夹杂，没有其他想去的地方。心中很专一、纯一，只愿往生极乐净土。乞求阿弥陀佛广大不可思议的威神力、神通力摄取不舍，一定会护念我，决定往生净土。
   【问曰，佛法中无我，此中何以称我。】
    有人问，佛法之中无我相，此论中，天亲菩萨为什么还称我呢。
   【答曰，言我有三根本。一是邪见语。二是自大语。三是流布语。今言我者，天亲菩萨自指之言，用流布语，非邪见自大也。】
    回答，说我有三个根本。
    一是邪见语，本来无我，因邪知邪见我执故，而说我。
    二是自大语，以骄慢自大故，而说我。
    三是流布语，随顺世间，假名为我。
    现在这部《往生论》说我，是天亲菩萨自指之词，用的是流布语，使佛的经教、义理流行、流布于世间，让众生明了佛的教导，令众生称念南无阿弥陀佛，发愿往生极乐净土。
    非邪见自大也，不是邪知邪见、无我执着为我、骄慢自大之语。