《往生论注》讲话（三十）

    正道大慈悲，出世善根生。
   【此二句，名庄严性功德成就。】
    这两句，正道大慈悲，出世善根生，就是极乐国土庄严性质。极乐国土的建立，不是世间的随缘杂善。
   【佛本何故起此庄严。见有国土，以爱欲故，则有欲界。以攀厌禅定故，则有色无色界。】
    佛往昔为什么会兴起国土性功德庄严。见到有的国土众生，爱五欲之乐，就有了欲界。慢慢感觉五欲之乐没有什么意思，比较厌恶，而喜欢清净，就修习禅定，这样就有色界和无色界。
   【此三界皆是有漏邪道所生。长寝大梦，莫知悕出。是故兴大悲心，愿我成佛，以无上正见道，起清净土，出于三界。】
    由于观察到三界都是有漏邪道所生。众生就像在做长夜大梦一样，不知道醒来，不知道寻求出离。因此发起广大的悲心，发愿说：愿我成佛，以无上圆满正知、正见，建立清净庄严的极乐净土，出于三界火宅。
   【性是本义。言此净土，随顺法性，不乖法本。事同华严经宝王如来性起义。】
    性是本性、法性根本的义理。说此极乐净土是随顺诸法的实性。法藏菩萨发四十八愿，不可思议兆载永劫修行圆满无上佛果，成就极乐国土功德庄严。他是如实的，真实功德相，没有乖离、没有背离诸法的本质、本源。如同《华严经》的宝王如来性起义一样。