《往生论注》讲话(五十一)

作者:常敏法师 点击 : 2959

    如来净华众,正觉华化生。
    阿弥陀如来愿心所成就的清净莲华,往生大众,都是在这清净正觉莲华中化生。
    净土、佛、菩萨三种成就愿心庄严,无不是真实智慧无为法身,乘佛愿力,往生极乐净土,法王善住持,即在清净正觉莲华化生。
   【此二句,名庄严眷属功德成就。佛本何故兴此愿】
    这二句,是说极乐国土眷属声闻、菩萨、天人的庄严功德成就。也就是阿弥陀佛所有的眷属声闻、菩萨、天人都从如来清净莲花中化生。国中声闻、菩萨、天人没有高下的差别,皆是自然虚无之身无极之体。阿弥陀佛因地为什么兴起这一愿呢。
   【见有国土,或以胞血为身器,或以粪尿为生元】
    这是因为见到有的国土众生,或者以胞血污秽的母胎作为孕育身体的地方,我们这个世界的哺乳动物,得以在母体内孕育。或者以粪尿等不净处作为出生的地方,苍蝇、蚊虫、蛆等就是依不净处出生。
   【或槐huái棘jí高圻qí,出猜狂之子。或竖子婢bì腹,出卓荦luò之才。】
    槐棘高圻:表示高官贵族。这些显贵之家常常出鄙恶狂傲的子孙。而像竖子仆人婢女这样的父母却能生出卓越的才子。
   【讥诮jī qiào由之怀火,耻辱缘以抱冰。】
    这里说的是春秋战国时期的一个典故。(前496年)越王勾践即位,同年,在檇zuì李(今浙江嘉兴南)大败吴师。越王勾践三年(前494年),被吴军败于夫椒(今为无锡太湖马山),被迫向吴求和。越王勾践被吴王夫差俘虏,受尽艰辛、耻辱。三年后被释放回越国,他为了雪耻,夏天怀着火,冬天抱着寒冰。卧薪尝胆,在房间里悬一副苦胆,进去出来都尝一下胆的苦味。重用范蠡lǐ、文种等人,渐渐恢复国力。
    以上这些都是由于众生出生、种姓、地位等不同,而发生讥讽、耻辱等种种的苦恼。