《往生论注》讲话（六十三）

   【释器世间清净，讫之于上。】
    天亲菩萨解释极乐世界清净庄严，没有污垢，没有污染。解释器世间清净的内容就结束了。
   【△次观众生世间清净。此门中分为二别。一者观察阿弥陀如来庄严功德。二者观察彼诸菩萨庄严功德。观察如来庄严功德中有八种，至文当目。】
    接着就是观察极乐国土众生清净庄严。这一门中分为二类。一者，观察阿弥陀如来相好庄严，无量功德庄严。二者，观察极乐国土诸菩萨大众功德庄严。观察阿弥陀如来庄严功德有八种。讲到正文再标题目。   
   【问曰，有论师泛解众生名义，以其轮转三有，受众多生死，故名众生。今名佛菩萨为众生，是义云何。】
    问：有的论师很肤浅地解释“众生”这个名称的意思，以他在三界轮转，就是在欲界、色界、无色界三界轮回流转，生生世世受生死轮回，称为众生。这是很粗泛的解释。
    现在这部论，称佛菩萨是众生，是什么意义呢。
   【答曰，经言一法有无量名，一名有无量义。如以受众多生死故名为众生者，此是小乘家释三界中众生名义。】
    经文上说：一法可以有无量的名义。一名可以有无量的意义。如以受众多生、死轮回而称为众生，这是小乘佛教来解释三界中众生的名称与意义。
   【非大乘家众生名义也。大乘家所言众生者。如不增不减经言，言众生者，即是不生不灭义。】
    这不是大乘佛教对众生解释之义。大乘佛教所说的众生的涵义，如《不增不减经》所说：言众生者，即是不生不灭义。众生是什么意思呢？就是不生不灭之意。