《往生论注》讲话（七十）

   【法界能生诸如来相好身，亦如色等能生眼识。】
    法界能生出诸佛如来相好庄严之身，三十二相、八十随形好。亦如色相、虚空、光明、意念等种种形形色色现象能让我们的眼睛生出眼识，去浏览、观察事物。这是庐山龙泉寺的莲台，还是金色的，好庄严；这棵是龙柏树，好茂盛高大，有千年的树龄了。
   【是故佛身名法界身。是身不行他缘，是故入一切众生心想中。】
    因此把佛身称为法界身。诸佛如来之身不行其他缘，只入一切众生心想中。
    善导大师解释：由于众生起念愿见诸佛，佛以无碍智慧了知，就能入在他心想中显现。
   【心想佛时，是心即是三十二相八十随形好者。当众生心想佛时，佛身相好，显现众生心中也。】
    当我们心想佛的时候，我们的心就成了三十二相、八十随形好。
    当众生心想佛时，佛身相好，显现众生心中也。当我们心想佛时，佛身种种相好庄严啊，就显现在我们心中。
   【譬如水清则色像现。水之与像，不一不异。故言佛相好身即是心想也。】
    就像清澈的湖水，山上的深林树木，天上的日月、星辰等种种色像，都会影现在水中。水与影像不是一个，也不是二个。如果是一个，水就是影像，影像就是水，但水并不是影像。如果是二个，那影像就不应该显现在水中，而应在水外，但水外没有影像。所以说，水之与像，不一不异。
    故言佛相好身即是心想也。当我们心想佛时，佛的相好庄严就影现在我们心中。佛的这个相好身就是我们的心想。
   【是心作佛者，言心能作佛也。是心是佛者，心外无佛也。】
    是心作佛，就是说我们这个心能作佛，能生出佛种种相好，我们的心缘佛的时候、想佛念佛的时候，我们的心就能显现佛的相好庄严，心能作佛。
    是心是佛者，心外无佛也。我们心想念佛，这个心就会浮现出佛像，他的相好、庄严。心与佛不是二个，是不异不一的。如清净的水中，影现出深林树木、日月星辰，不异不一，水面之外，是没有影像的。所以说，心外无佛。