庄严清净功德成就者。偈言，观彼世界相，胜过三界道故。
   【此云何不思议。有凡夫人烦恼成就，亦得生彼净土。三界系业，毕竟不牵。则是不断烦恼，得涅槃分，焉可思议。】
    这里为什么说极乐世界庄严清净功德，就不可以思议了呢。有凡夫众生烦恼成就，没有断烦恼，他也能往生极乐净土。由此可见，往生极乐净土，并不是要求断除烦恼才能往生。
    三界系业，毕竟不牵。往生到极乐净土，三界的这些系业、这些绳索，不会再牵引你。
    在娑婆世界，烦恼所造的业，就要系缚在三界之中，系缚在生死轮回之中。一旦往生极乐净土，三界的业力、绳索，就牵不到你，毕竟不牵。
    则是不断烦恼，得涅槃分，焉可思议。涅槃是诸佛如来所证的果德。这个凡夫众生不断烦恼，都能得到涅槃的身份，获得无上佛果功德，真是太不可思议了。大乘佛法里面没有这样的经论言教，这种超出常伦诸地之行的言教，太不可思议了。怎么去测度，怎么去思维，思维也思维不了，怎么能用我们的语言、思维说得清楚。就这样吧，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……

    庄严量功德成就者。偈言，究竟如虚空，广大无边际故。
   【此云何不思议。彼国人天，若意欲宫殿楼阁。若广一由旬，若百由旬，若千由旬，千间万间，随心所成，人各如此。】
    极乐国土庄严量功德成就，这怎么又不可思议了呢。极乐国土人天大众，他要接待、接引众生往生净土，心里想要宫殿、楼阁，或者一由旬广大，或者百由旬、或者千由旬广大，或者楼台、阁堂、房屋千间、万间，随心所欲，每个人都可以得到满足。
   【又十方世界众生愿往生者。若已生，若今生，若当生。一时一日之顷，算数所不能知其多少。而彼世界常若虚空，无迫迮相。】
    十方世界无量无边的众生不可思议，而愿往生极乐净土的无量无边的众生也是不可思议。有已经往生的，有现在往生的，有要往生的。一时一日很短暂的时间里，往生净土的众生，不知其数，算数也数不过来，无法计算。
    而彼世界常若虚空，无迫迮相。极乐世界广大如虚空一般开阔，往生的众生再多，宫殿楼阁再多再大，极乐世界都没有狭窄、拥挤的相状，极乐世界广大如虚空的量功德不可思议。
   【彼中众生，住如此量中，志愿广大，亦如虚空无有限量。彼国土量，能成众生心行量。何可思议。】
    极乐国土众生，住在广大如虚空的海量中，他的志愿也极为广大，如虚空一样没有限量。我们住在这个世界，环境狭小，心量也不开阔，天天以我为中心，心情比较烦恼，不开心。我们凡夫众生，一旦往生广大如虚空、无量无边的极乐净土，我们的心量也会变得和佛一样广大，我们的胸怀也会变得与佛一样慈悲。“心包太虚，量周沙界”，我们的心量特别广大，包容十方无边无际的诸佛世界，无量的世界都在你心中，慈悲视一切众生。
    彼国土量，能成众生心行量，何可思议。极乐国土广大如虚空这个庄严量功德，能成就众生如虚空般的心量、无有限量的心行，真是不可思议功德。

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