庄严妙色功德成就者。偈言，无垢光焰炽，明净曜世间故。
   【此云何不思议。其光曜事，则映彻表里。其光曜心，则终尽无明。光为佛事，焉可思议。】
    庄严妙色功德，有什么不可思议呢。极乐世界的光明，光颜巍巍，照耀万物，犹如明镜一般，影畅表里。极乐国土里里外外都是清净光明。极乐之光明照耀众生的内心，内心的一切无明、一切黑暗都能消除。
    光为佛事，焉可思议。世间的光明就有障碍的，只能照耀物体的外表，里面就照耀不到。正面能照耀，背面他就照耀不到。能照外界的黑暗，内心的无明他照耀不到。极乐世界的光明，不仅照耀万物表里一如，内外光明无量，还能照彻众生内心，破无明黑暗。以光明作为诸佛事业，不可思议。

    庄严触功德成就者。偈言，宝性功德草，柔软左右旋，触者生胜乐，过迦旃邻陀故。
   【此云何不思议。夫宝例坚强，而此柔软。触乐应著，而此增道。事同爱作，何可思议。有菩萨字爱作，形容端正，生人染著。经言，染之者，或生天上，或发菩提心。】
    庄严触功德有什么不可思议的呢。世间的宝物，他的材质一般都很坚硬，而极乐世界的宝性功德草是柔软的，可以左右旋转。
    世间的宝物，你接触他生起喜悦时，心就会执着不放，沉溺眷恋在里面不能自拔。而你接触极乐世界珍宝时，生起快乐，会增加你的道业，智慧善根都会增长。
    如同《宝积经》的爱作菩萨一样，不可思议。爱作菩萨，容貌非常端正美好，人看见了就喜欢。经中说，如果内心对这位爱作菩萨生欢喜心、生染著心的人，或者生到天上，或者发起无上菩提心。

    庄严三种功德成就者。有三种事，应知。何等三种。一者水，二者地，三者虚空。
    极乐世界有三种庄严功德，应该知道。一者水无量庄严，二者地无量庄严，三者虚空无量庄严。
   【此三种所以并言，以同类者故也。何以言之。一者六大类，所谓虚空，识，地，水，火，风。二者无分别类，所谓地水火风虚空。】
      水、地、虚空三种并列而说，因为他们是同类的缘故。为什么说他们是同一类。一者，他们都是属于六大类，所谓虚空、识、地、水、火、风。二者，他们又都属于无分别类，所谓地、水、火、风、虚空。
   【但言三类者。识一大，属众生世间故。火一大，彼中无故。虽有风，风不可见故，无住处故。】
    但是这三类排除在外。识这一大类，意识，认识，他们是属于有情众生世界的。火一大类，极乐世界是没有的。极乐净土有无量清净光明，没有火焰，没有火源。极乐世界虽然有种种微风吹动，但风无色无形看不见，又没有住处，没有住所。
   【是以六大五类中，取有而可庄严三种并言之。】
    所以，在六大五类之中，取可以庄严的这三类并列加以说明。
    极乐世界国土庄严三种事情，就是水、地、虚空无量庄严。

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