【彼佛若为庄严，于何处坐。是故先观座。】
  阿弥陀佛是如何地庄严功德，我们先要了解佛是在什么地方坐的。所以先观察佛的无量摩尼宝珠庄严的清净莲华宝座。
 【既知座已，宜知座主。是故次观佛庄严身业。】
  已经知道了无量摩尼宝珠庄严的清净莲华宝座，应了解莲华座主的情况如何。所以依次观察阿弥陀佛紫磨金色身庄严。阿弥陀佛金色身，相好光明是没有对比的。阿弥陀佛相好光明，胜于日月之明，千亿万倍。是光中极尊，佛中之王。阿弥陀佛的光明、寿命无量，十方诸佛所不能及。
 【既知身业，应知有何声名。是故次观佛庄严口业。】
  既然知道了佛身业功德庄严，应了解佛有什么殊胜的名声。所以依次观察阿弥陀佛庄严口业功德。也就是观察阿弥陀佛名号，他的名声超过十方世界，如果有一位众生不能听闻，誓不成等觉。
 【既知名闻，宜知得名所以。是故次观庄严心业。】
  既然知道阿弥陀佛的名声，远超十方世界，应当了解佛威名远扬的原因。所以，依次观察阿弥陀佛心业庄严功德。如同地、水、风、虚空一样无分别，佛的心量如虚空一般广大、圆满，明明朗朗。
 【既知三业具足，应为人天大师。堪受化者是谁。是故次观大众功德。】
  已经知道阿弥陀佛身、口、意三业具足庄严功德，应当作为人天大师。这时就要知道受教化的人是谁。所以依次观察大众功德，都是从阿弥陀如来清净智慧海中出生，具足无量无边的不可思议功德。
 【既知大众有无量功德，宜知上首者谁。是故次观上首。上首是佛。】
  既然知道极乐世界大众具有无量无边不可思议功德，应知道极乐世界上首是谁。所以，依次观察上首阿弥陀佛庄严功德。阿弥陀佛相好光明的紫磨金色身，无与伦比，光中极尊，佛中之王。
 【既知上首，恐同长幼。是故次观主。】
  知道上首是佛，恐怕别人误解是以长幼来分主宾的。所以依次观察阿弥陀佛是一切人天大众敬仰的主尊。
 【既知是主，主有何增上。是故次观庄严不虚作住持。】
  知道阿弥陀佛是教主，那阿弥陀佛有什么作为增上缘呢。所以，依次观察阿弥陀佛本愿力不虚作住持庄严功德。极乐世界国土的种种庄严功德、佛身的种种庄严功德、菩萨种种庄严功德，一切功德的圆满，都是阿弥陀如来本愿力所作不虚功德成就。
 【八句次第成已。】
  以上八句依次观佛自利利他功德庄严，已经完成。

 【△观菩萨者。】
  云何观察菩萨庄严功德成就。观察菩萨庄严功德成就者，观彼菩萨有四种正修行功德成就，应知。
  如何观察菩萨庄严功德成就。观察菩萨有四种正修行功德成就。
 【真如是诸法正体。体如而行，则是不行。不行而行，名如实修行。】
  真如是诸法之本体。体如而行，则是不行。虽然事物有千变万化，有种种景象，但他的本体是如一的，没有二个。就如金子一样，虽然可以作种种造型，有车、马、象、如玉等形相，但是金子的属性、特性是没有改变的，是如一的。理解这个如一不变的实性，而发心修行庄严净土，则是不行。
  不行而行，名如实修行。金子他的属性、特性是不会变化的。金子的形相，你可以变化无穷，但是他的实体是不会变异的。真如本性是不动的，不论你发心做什么都不会改变。你去他方世界庄严国土，供养诸佛，广度众生。你做了很多自利利他的事情，他的本体实性都不会改变。这就是“不行而行，名如实修行”。
 【体唯一如，而义分为四。是故四行以一正统之。】
  诸法本体是一如，而义可以分为四个。因此以四种行显明菩萨如实修行相应。

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