1. 问：中国有四大佛教道场，我们去朝拜也是可以消业障的吧？

    答：我们去朝拜佛教道场都可以消业障。但是要知道，十方三世佛，阿弥陀第一。十方诸佛都在称扬赞叹南无阿弥陀佛威神功德不可思议，因为阿弥陀佛给予众生究竟圆满的无上功德和利益。佛教四大名山的菩萨都是阿弥陀佛的弟子。我们念地藏王菩萨，念观世音菩萨能消业障，更何况念他们的师父南无阿弥陀佛。

    2.问：《无量寿经》为什么那么重要？

    答：《佛说无量寿经》让我们知道南无阿弥陀佛名号的生起的本末，令我们从中得到往生的大利益。《佛说无量寿经》是诸佛出世的本怀。释迦牟尼佛为利益十方众生，宣说此经，给予众生真实利益。只有这部《佛说无量寿经》有这种令我们罪恶生死凡夫往生净土成佛的功德。

    3.问：鹦鹉、老鼠等动物听到佛号都能往生，何况我们人？

    答：为什么总认为人最聪明呢？佛以一音而说法，有情随类各得解。阿弥陀佛以其慈悲愿心平等救度十方众生。说不准动物也在想：人都能往生，更何况我们呢？

    4.问：现在助念成风，我以前的莲友都搞助念去了。

    答：平时信心没确立，临命终就抓救命稻草。如果你信心确立了，又怎么会怕死后呢？抓稻草有什么用？助念的人自己都没往生，怎么来帮你？如果你平时念佛都没能得到往生的利益，你死后怎么能往生呢？

    5.问：我念佛的时候可以观想佛像吗？

    答：阿弥陀佛的光明遍照十方世界，也一样照耀在我们娑婆世界。当我们称念南无阿弥陀佛的时候，阿弥陀佛的无碍光明就照耀在十方众生的心中，照耀在烦恼凡夫的心中，和我们心心相印。光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边。这是阿弥陀佛的慈悲愿心与恩德。

    6.问：我一直是诵《金刚经》，《地藏经》的，现在可以改念佛吗？哪个福报大一点？

    答：现在改念佛，那就是佛给的恩德。你诵《地藏经》也好，诵《金刚经》也好，只要诵，都可以增加你的福德因缘。但是，如果你起无明生烦恼的时候，那种福德因缘就会被烧掉。而南无阿弥陀佛是佛的本愿功德名号，佛给予我们的名号功德是不会变异、不会失去、不会退转的。

    7.问：看到很多人还是在以念佛积攒资粮来求往生，觉得很可惜，因为那是我们站在凡夫角度的错解。如果站在佛的角度，那就是另外一种观点了吧？

    答：佛有“若不生者，不取正觉”的誓愿，佛的慈悲心会以光明智慧调摄众生。念佛获得往生利益，这才是真正的落实。
 

    8.问：净土宗有没有传承？有没有实在的人来传承？

    答：佛法当然有传承。净土法门的传承就是净土三经一论。这是阿弥陀佛直接传播，释迦牟尼佛宣说的。净土祖师也在劝导我们闻名念佛获得往生大利。人与人之间交流念佛心情，是因为我们被弥陀所救念佛有所得，才会共享这种念佛心情。但净土法门是佛的境界，二乘非所测，唯佛独明了。

    9. 问：印光大师十念法好吗？

    答：我们不去评论哪个法师，哪个祖师大德。我们依法相照，依法修行。对印光大师来说，十念法很好，成就往生利益，但你要依此修行，就要和他相应，要落实下来。

    10.问：吃荤吃素与往生有关系吗？

    答：吃素是你的善根；吃荤是你的业力。这是你个人的因缘，和往生没有关系。我们念佛，是佛对我们的救度。念佛不用我们改变身份，你吃素可以念佛往生，你吃荤罪业深重慈母弥陀也不舍弃，愿我们往生净土，离苦得乐。我们是依弥陀本愿，念佛往生净土。

    11.问：家里事多，不能常参加共修，读经文的时间也没有，怎么办啊？

    答：我们在家里念佛也是一样的。诵经是为了明理。经文是法宝，念佛念法念僧嘛。看到《佛说无量寿经》，和看到阿弥陀佛一样。你实在没时间读《佛说无量寿经》，就读四十八愿，四十八愿读不了，就念佛。不管是诵经，还是念佛，阿弥陀佛给予众生的利益是一样的。

    12.问：没有遇到南无阿弥陀佛的念佛，也会很开心，也会有感应。那是否就是佛给予的至心信乐呢？

    答：是感应道交，这个问题是凡夫自我计度。我们闻名念佛时，就已经遇到南无阿弥陀佛，自然是佛力摄受的功德，只是我们自己不明了。

    13.问：一位莲友往生前说：内心的安心不是因为自己努力而来的，而是一种无法不安心的心境，那就是佛力吧？

    答：是本愿名号的功德令我们一切恐惧，为作大安。

    14.问：有时看到寺院或出家人不如法而退失信心，这也是自己业力感召的吗？

    答：这也是自己业力感召，是凡夫心的计度筹量。外境都是感召而来，评论也是。佛菩萨心地清净，就不会说闲话。佛菩萨只想着如何去救苦救难，帮助众生离苦得乐。所以我们发心很重要，发心正，就会有好的感召。我们今天在这里一起念佛，都是阿弥陀佛感召来的，是珍贵的佛缘。

    15.问：有位朋友，他很精进努力，但一直烦恼重重，心里特别急，特别痛苦。

    答：善业现前心里就安乐，恶业现前，烦恼就出来了。那是因为他没有安心，没有找到契入的方法，业力现前故。

    16.问：我参加闭关念佛，感觉心里乱七八槽的，没法清净。

    答：因为众生做功夫，其心是懈怠、不精进的，所以很多业力会现前；而且业障现前了又降伏不了，于是感觉心里乱七八糟的。以前参加闭关的人，要有一定的基础，要能降伏烦恼的能力，才会去闭关去克期取证。

    17.问：小孩取名字有没有啥讲究？

    答：一切都要由心转，而不是被外物所转。那些风水啊，八字啊，都是随外物转心了。我们的心应该转外物，而不是被外物转。风水天天在变，命运由心生。心不好，名字取得再好也没用，劝孩子念佛才是最重要的。

    18. 问：言念佛者，不限于口称南无阿弥陀佛。阿弥陀佛之功德自十劫正觉之剎那即已成入于南无归命之机，如此发起信心言念佛也。却说，领解此意现于口业，言南无阿弥陀佛也。《安心决定钞》里的这段话怎么理解？

    答：觉如上人说：念佛不限于口称。阿弥陀佛成佛刹那，也成就了南无之机。这就是说，弥陀所成就的无上佛果功德，已进入南无之机。通诸法性达众生相，如此发起的信心，才称为念佛。阿弥陀佛正觉的功德安住在心中，此功德是方便说，就是无量光无量寿，就是南无阿弥陀佛名号，现于口业就是念佛。

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