居士：念佛人凭什么往生？没往生的人为什么没有往生？

    常敏法师：没有往生，是因为众生计度筹量。阿弥陀佛成佛时，他为十方众生发的四十八愿已经圆满，名声超越十方，不会遗漏任何众生。有往生和没有往生，是众生的分别心在作祟；那些自力念佛、他力念佛、胎宫化身，都是众生在分别。佛虽然讲了胎宫往生，但那是顺众生说。

    居士：那净土宗需要判教吗？

    常敏法师：判教属于宗教范畴。宗门教下是两回事，各自的教理随众生的根性与法相应而获得利益，各自所获得的利益又建立名相。而净土宗的教法就是《佛说阿弥陀经》、《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿经》净土三部经。

    居士：净土真宗的判教对我们往生有帮助吗？我觉得看了以后能理清思路。

    常敏法师：往生净土的正因是弥陀本愿名号南无阿弥陀佛。真宗有其特定的因缘，为了完成他的宗教做了分判。亲鸾一生之中，以他的历程，引用净土经典与净土祖师大德的论著作了一些分判，建立宗教。对于我们凡夫来说，自身的无明烦恼都没有智慧解决，所以没有其他模式可走，唯有听从释迦牟尼佛的劝导，依靠弥陀慈悲愿心，一心念佛往生净土。

    居士：可许多人还是认为自己是这样的根机，能走这条路。

    常敏法师：那是众生的狂妄心、虚妄心作祟。时代不同了，因缘不同、众生根机不同。我们能做到的，就是依止佛陀教言，依止《佛说无量寿经》，念佛往生净土。
 

    居士：《无量寿经》的涉及范围很广，内容太多，我们怎样去选取精要部分？

    常敏法师：经文能看多少，是你和佛的缘分。你看一点点，就是一点点的缘分；如果看不进，你就会放下，去看和自己相应的经典。诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。这是十八愿的成就文，也是《无量寿经》的精要。众生闻其名号具足信心，具足无上功德；或者是念佛，或者是信心欢喜，都是名号功德所成就。名号才是往生的正定之业，是往生的正因，而不是因你的信心而获得往生，也不是因为你念佛而获得往生。往生是由弥陀本愿力决定。

    居士：信心欢喜来自于名号，也是了解了名号功德才会有啊。

    常敏法师：如果没有信心欢喜呢？你念佛，乃至一念也往生啊。所以善导大师说：称名必往生，依佛本愿故。

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