安乐国清净，常转无垢轮，
    化佛菩萨日，如须弥住持。
   【佛本何故起此庄严。见有佛土，但是小菩萨，不能于十方世界广作佛事。】
    佛往昔的时候，为什么兴起此庄严功德。见到无量无边世界，有的佛国，只是小菩萨众，他们不能去十方无量世界广作佛的事业。
   【或但声闻人天，所利狭小。】
    有的佛土，或者是声闻、人天，所作利益众生的事情非常狭小。
   【是故兴愿，愿我国中，有无量大菩萨众，不动本处，遍至十方，种种应化，如实修行，常作佛事。】
    因此，法藏菩萨发起大悲愿心，愿我国中，有无量无边大菩萨众，他们不离开本处，不离开极乐国土，就可以普遍去十方无量无边世界，示现种种应化身，众善奉行，如法修习，庄严国土，广作佛事，利乐有情。应以何身得度，即现何身而为说法。常常去十方世界，供养诸佛，度化无量无边众生。
   【譬如日在天上，而影现百川。日岂来耶，岂不来耶。】
    就像天空中的太阳一样，而他的身影却影现在山川河流中。太阳是来到水里面呢，还是没有来到水里面呢。极乐世界的大菩萨也是这样，他们安住在极乐世界不动，应众生之缘，他们可以化生在十方世界，教化无量无边众生，常作佛事，利益众生。
   【如大集经言，譬如有人善治堤塘，量其所宜，及放水时，不加心力。】
    就像《大集经》所说，比如有人善于治理堤坝，先测量他的范围，再来设计河流的宽度、堤坝的大小等，到放水的时候，就不必再担心，拉闸放水就可以了。
   【菩萨亦如是。先治一切诸佛及众生应供养应教化种种堤塘。及入三昧，身心不动，如实修行，常作佛事。】
    菩萨也是如此，先修行供养一切诸佛世尊，教化无量无边的众生。这是堤坝，先修行好种种功德堤坝。进入三昧，身心如须弥住持一样不会动摇。随众生因缘所求，就会应现，出现他的身影，帮助众生、教化众生，常作佛教事业。
   【如实修行者，虽常修行，实无所修行也。】
    虽然于一切时修行，常作各种各样的修行，其实他没有做什么修行。如天空的月亮一样，千潭有水千潭月，出现在无量无边的千江万水中，但月亮并没有去做这样的事情。
   【是故言，安乐国清净，常转无垢轮，化佛菩萨日，如须弥住持。】
    所以说，阿弥陀佛极乐国土清净庄严，常转无垢轮。极乐国土的菩萨大众，常常转清净无染的佛法，化生无量无边的佛菩萨，常作佛教事情，广度众生。身心安住在极乐净土，如须弥住持一样，如如不动。

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