何者庄严身业功德成就。偈言，相好光一寻，色像超群生故。
    什么是庄严佛身功德成就。天亲菩萨说，皈命“尽十方无碍光如来”，这就是佛身业庄严功德。所以偈文说“光一寻”，以尽十方而说一寻，意味深长矣。这是广略相入，无碍自在，以真实智慧无为法身，为庄严佛身业功德。
   【若欲观佛身，当依观无量寿经。】
    如果想观察佛身庄严功德，应当依《观无量寿经》说：“无量寿佛，身如百千万亿夜摩天阎浮檀金色，佛身高六十万亿那由他恒河沙由旬。眉间白毫，右旋宛转，如五须弥山。佛眼如四大海水，青白分明。身诸毛孔，演出光明，如须弥山。彼佛圆光，如百亿三千大千世界。于圆光中，有百万亿那由他恒河沙化佛。一一化佛，亦有众多无数化菩萨，以为侍者。无量寿佛，有八万四千相。一一相中，各有八万四千随形好。一一好中，复有八万四千光明。一一光明，遍照十方世界，念佛众生，摄取不舍。其光相好，及与化佛，不可具说。但当忆想，令心眼见。见此事者，即见十方一切诸佛。”这就是所谓，诸佛如来是法界身，入一切众生心想中。
    这与《佛说无量寿经》所说的尽十方无碍光如来是同一佛身业庄严功德。无量寿佛放大光明，普照一切诸佛世界，金刚围山、须弥山王、大小诸山，一切所有皆同一色。譬如劫水弥满世界，其中万物沉没不现，滉漾浩汗唯见大水；彼佛光明亦复如是，声闻、菩萨一切光明皆悉隐蔽，唯见佛光明耀显赫。
    天亲菩萨以“尽十方无碍光如来”为身业庄严功德。所以偈文说，相好光一寻，色像超群生故。

    何者庄严口业功德成就。偈言，如来微妙声，梵响闻十方故。
    什么是庄严佛口业功德成就。十七愿成就文说，十方恒沙诸佛如来，皆共赞叹无量寿佛威神功德不可思议。三重偈也说，我至成佛道，名声超十方，究竟靡不闻，誓不成等觉。这都是以口业表达心愿，令闻十方，悟物深远。

    何者庄严心业功德成就。偈言，同地水火风，虚空无分别故。无分别者，无分别心故。
    什么是庄严佛心业功德成就。如同地、水、火、风、虚空没有分别，没有分别心。平等是诸法体相，没有高下、怨亲之区别，不会分别这是好人，那是坏人；这是有智之人，那是愚痴之人。
    观察阿弥陀佛庄严功德，也就能见佛心。佛心者，大慈悲心是，以无缘慈，摄诸众生。慈悲心，就是平等救度一切众生，不论有缘无缘，佛都平等摄受一切众生。不论你是有智还是无智，不论你是有修行还是没有修行，阿弥陀佛大慈悲心，是没有任何条件的，都是平等救度一切众生。
   【凡夫众生身口意三业以造罪。轮转三界，无有穷已。是故诸佛菩萨庄严身口意三业，用治众生虚诳三业也。云何用治。】
    凡夫众生，身、口、意三业无不是造业、无不是造罪。也就是我们的身体会造杀、盗、邪淫很多的罪业，我们的口业会犯妄语等罪业，我们的意业会生贪、嗔、痴烦恼之业。凡夫众生因造业流转三界六道苦海中轮回，没有穷尽的时候。
    是故诸佛菩萨庄严身口意三业，用治众生虚诳三业也。所以，诸佛菩萨才会爱功德，用无量功德去庄严清净身、口、意三业，以对治众生虚妄不实的三业。
    云何用治。怎么对治凡夫众生虚诳不实的身、口、意三业呢。

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