【问曰，既言无知故无所不知。若无所不知者，岂不是知种种法耶。既知种种之法，复云何言无所分别耶。】
    这里又问，既然说，无知就没有什么不知道的。无所不知，难道不是知种种法吗。既然知道种种之法，为什么又说无所分别呢。
   【答曰，诸法种种相，皆如幻化。然幻化象马，非无长颈鼻首足异。而智者观之，岂言定有象马分别之耶。】
    答，诸法种种的相貌，如梦幻泡影一样，你观察他的时候，没有实质的体性。就像魔术师，幻化出来的象、马，不是没有长颈、鼻子、头、脚的差别。只是智者观察幻化的东西时，哪里会决定说有象、马这些动物，去分别他们的好坏。智者是不会被幻化事物所牵。
    如镜子一样，能照见一切万物，但他没有分别心，不会给事物分别是、非、好、坏。
    阿弥陀佛心业庄严功德，如同地、水、风、虚空一样无分别。没有分别心，并不是什么都不知道，而是显示佛的心量如虚空一般广大、圆满。明明朗朗，不会偏执、执着任何事物，不会被事物所困惑。这样十方世界，任何众生、任何事情都可以显示佛菩萨的慈悲心、显示他的慈悲救度。
    何者庄严大众功德成就。偈言，天人不动众，清净智海生故。
    什么是佛庄严大众功德成就。偈中说，极乐世界成就的不动摇大乘善根人天，都是从阿弥陀如来清净智慧海中出生。
    何者庄严上首功德成就。偈言，如须弥山王，胜妙无过者故。
    什么是庄严上首功德成就。偈中说道，阿弥陀如来像须弥山王一样高大，胜过一切大小群山，妙相庄严殊胜无比，没有任何人可以超过。

    何者庄严主功德成就。偈言，天人丈夫众，恭敬绕瞻仰故。
    什么是庄严主功德成就。偈中说，极乐世界一切人天大丈夫众，都是虔诚、恭敬、围绕瞻仰主尊阿弥陀如来。

    何者庄严不虚作住持功德成就。偈言，观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海故。
    什么是庄严不虚作住持功德成就。偈中说，观察阿弥陀佛的本愿力，所作誓愿真实不虚，使一切遇到佛本愿名号的人，就不会空过此一生，能够迅速满足如来功德大宝海。
   【不虚作住持功德成就者，盖是阿弥陀如来本愿力也。】
    极乐世界依正二报的种种庄严，一切功德的圆满，都是阿弥陀如来本愿力所作不虚，法王善住持极乐世界功德成就。
   【今当略示虚作之相不能住持，用显彼不虚作住持之义。】
    现在大略显示一下不实的虚妄之相，他不能住持、不能维护，来显示极乐世界阿弥陀佛的所愿，不虚作善住持的意义与义理。

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