十月初与同事十五人公往黄山、苏州旅游。汤师兄还是从蚌埠来欢聚并共游，一路共享法益。有一次他参加僧俗的聚会，大家在切磋阿弥陀佛本愿名号救度的旨意并发表自己的心得。有很多出家人都能发表精彩的心得，不过，也有极少数对于《无量寿经》里世尊对于阿弥陀佛第十八愿“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法”，开阐为“诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。唯除五逆，诽谤正法”，有所质疑地认为“闻其名号”尚不全面，应加“信”字才对；信心欢喜……这就完善全面了……

    汤师兄对此，为了使大家能体会世尊所说的这段十八愿之成就文，所以要求将每餐喊“开饭啰！”改为敲钟示意。刚开始，很多人对此举不太接受，认为人数不多，喊一声开饭就可以了，何必要敲钟？汤师兄自动担任全自动的工作每餐前敲钟数下，，所有寺中之人都会按时到餐厅就餐。
    过了几天，这一个适当的时时机，汤师兄问大家：你们怎么来到餐厅？大家说：不是要吃饭了吗？他又问：谁告诉你们的？大家异口同声回答：听到敲钟，就知道饭好了，让我们来吃饭嘛！
    这时汤师兄接着说：这就是了！“信”从“闻”生，正如经中所说：闻其名号，信心欢喜，乃至一念……话还没说完，大家就接二连三地说：啊！我明白了！您打钟的真实用意，就是在于说明“南无阿弥陀佛”这句名号，是阿弥陀佛无私平等回施给十方众生！众生的往生与法藏菩萨的成佛，是同时成就的！众生闻到名号的同时，也就得到了“信”！所以是：信心欢喜，乃至一念，即得往生，住不退转了！不是要我再去找一个“信心”！
    我们卑劣无力自行了脱生死的凡夫，在五浊恶世五逆十恶具足的生活与习性中，除了在那一刹那之间，才能与佛的正觉果体真如名号相应，这就是感应道交的时刻，佛的大悲愿力促使，我们就是在当下刹那证得名号所具无上功德，与佛心合二为一，这些都是自然之所牵成。除此之外，虚幻的造作，哪能证入极乐无为涅槃的净土呢？名号之外，要另找信心是多余了，皆是自力，全是违背佛的本愿。
    汤师兄以此事例，能让大家从中得到真诚的感受，感到欣慰满足，认为这是佛不可思议的调熟，念佛众生摄取不舍的大悲心所致。
    真要感激汤师兄这么善巧地提供令人振奋体会深入的事例。试想：“钟声”所代表的，绝对不只是一个声音而已；它所包含的，是大家得以养活身命，免于饥饿的饭菜，已由他人完成了，只待大家快来享用。所以，当钟声响起，我们就闻知了，饭菜已准备好了！我可以就餐，免于饥饿了！我们能“闻”，就是钟声所代表、所包含的上述意义，而在“闻”的当下，同时是连带“信”受饭菜已准备好了！可以吃饭免于饥饿了！
    所以说“能闻即是信”，闻信是同时的，是一体的，端在于你能“闻”，或不能“闻”而已！
    《无量寿经》及《阿弥陀经》都说“阿弥陀佛成佛以来于今十劫”，也就是在十劫之前，阿弥陀佛就于成佛了！亦即他所宏发的超世四十八愿已通通完成了，所以他才能成佛；当然，其第十七愿以成就名号救度众生的誓愿也完成了！
    名号即如同钟声在十劫前已经响起！上述养活身命的饭菜，形成了，形之于“南无阿弥陀佛”名号中了！
    什么是“能闻”？当您知道，体会了这名号的钟声，是代表我往生极乐无为涅槃净土之饭菜、资粮、功德全已由阿弥陀佛代我完成了！准备好了！有了这种感念佛的恩德，而一念发出的念佛，这就是“能闻”了！这种感念的心，就是“南无”，即与“阿弥陀佛”名号相应，得到名号的无上功德，即得往生，并且“住不退转”，往生后必定成佛，与阿弥陀佛同名同号为阿弥陀佛，所以是“南无阿弥陀佛”；此亦即“母忆子、子忆母”“同于形影，不相乖异”，我与阿弥陀佛形影不离的“南无阿弥陀佛”；此亦即《观无量寿经》所说的“光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍”，真实的念佛众生也！
    “闻”不单是听到了佛号，见到了佛号的“闻”，口传的“闻”，或不立文字的“闻”，或以心会心的“闻”，皆能启发内心的感念与名号自然契合共鸣。不必再起一个造作另起信心，正如听到钟声，就自然的到餐厅就可以用餐，不必再另起一个念头“饭菜已由他人准备好了，我吃了饭菜就不会饥饿”。有了这种念头就是造作，就不是自然。《无量寿经》所说“其国不逆违，自然之所牵”，《净土论》“称彼如来名，如彼如来光明智相，如彼名意，欲如实修行相应故”此即所谓也。
    当我们真能深心的反省，自己确无一丝一毫之力了脱生死，证入无为涅槃法性；而今，已由于阿弥陀佛，以“垂名现形”的方式，让众生都能“看得到”“听得到”“摸得到”所显现的真如自性，这完全是阿弥陀佛至极的悲心所成就啊！这完全是不可思议啊！否则，我等又有何德何能与真如相契呢？何能初次生死之束缚呢？何能往生究竟成佛呢？
    汤师兄写“真诚享佛恩”，因为通常都会说“报”佛恩，所以认为汤师兄误写为“享”；不过，随之又想，对佛的大恩，我又能“报”什么呢？世间事，都有“大恩不言谢”的说法，况乎出世间之大恩！真的自己只有享佛恩的份而已！从而体会出他所写“愚昧的汤信明呀！大笨蛋！特大笨蛋汤信明呀！就是这样的汤信明弥陀非要救度不可！真是不可思议！不是靠自己的力量，就不要去思议了！南无阿弥陀佛，只为救汤信明一人的南无阿弥陀佛！”
对于弥陀慈父的深恩造就我等之往生，固然毫无丝毫之力可以言报，然则深心思惟，自己能力所及的就是做一个乖儿女，不使慈父伤心，并且尽形寿念佛以报了！

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