问：经文通常要有大德解释，不解释看不懂，是这样吗？

    答：“乃至十念，若不生者，不取正觉。”很好懂的。佛以种种善巧方便，开启众生无上智慧，令其入佛知见。佛以一音演说法，众生随类各得解，都能听懂。如果佛说的话听不懂，那怎么叫“正觉大音，响流十方”？怎么叫“我至成佛道，名声超十方，究竟有不闻，誓不成等觉”？都是众生的计度筹量。如果听不懂，是你没有缘，如佛所说：“聋盲喑哑，心中闭塞，骄慢弊懈怠，意不开解”。“彼佛光明无量照十方国无所障碍，是故号为阿弥陀。”释尊说得很清楚，南无阿弥陀佛的无碍光明，遍照十方世界，救度十方众生，无所障碍，所以才称为南无阿弥陀佛。我们能听闻这么殊胜的佛法，都是珍贵的佛缘，都是佛的光明所赐。

    问：师父，您讲的净土法门是从简单还原简单，有人说佛法是听不懂的，听得懂还叫佛法吗。师父您是怎么看的？

    答：释尊的智慧与慈悲，就是来解除消融众生无明烦恼痛苦的。释迦牟尼佛当时讲法的时候，观众生根性，随众生机缘，宣说微妙佛法，解除众生内心的疑惑，大家都听懂了，欢喜信受。经中末后，常看到说：诸大声闻，一切大众，欢喜信受，作礼而去。现在，我们看经典，要找与我们凡夫根机相应的经典听闻，也就是净土三经。佛法甚深难测，你没有看懂的，是你与法不对机，你没有学习与自身相应之教法。佛每开一次法席，都是应对众生当时的根机讲，解除众生的疑惑，消除众生的烦恼，开启无上信心。净土法门是释尊慈悲对凡夫众生讲的，宣说弥陀本愿功德“十方众生，乃至十念，若不生者，不取正觉。”善导大师还给我们作了弥陀本愿的注解：“若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉，彼佛今现，在世成佛，当之本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。”释尊的殷切劝导，弥陀的慈悲誓言，都很明了。他是来救度十方众生，以光明名号来摄受众生。“光明遍照，十方世界，念佛众生，摄取不舍。”弥陀广大慈悲的愿心很明了，就是为我们凡夫众生而来的，这么慈悲的佛陀，这么容易就能往生，我们信受就好了，我们就能往生西方极乐世界。

    问：净土法门是不可思议的，能理解那就是错了。对吗？

    答：不可思议是十方诸佛称赞阿弥陀佛愿力不可思议，十方诸佛“各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言，汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”十方诸佛观察到南无阿弥陀佛的慈悲誓愿不可思议，能令罪业深重的生死贫苦众生念佛而往生净土成佛，所以恒河沙数诸佛劝导十方众生信受弥陀本愿力的救度而往生净土。经说：“若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。”

    问：平时念佛是不是应该精进念佛，自性念佛？

    答：南无阿弥陀佛名号到底是怎么来的，阿弥陀佛身口意三业都是清净的，无一不是从真实心所生。“无明欲怒，世尊永无”，“不生欲觉、瞋觉、害觉，不起欲想、瞋想、害想，不著色、声、香、味、触、法。忍力成就，不计众苦。少欲知足，无染恚痴。三昧常寂，智慧无碍，无有虚伪谄曲之心。和颜爱语，先意承问。勇猛精进，志愿无惓。专求清白之法，以惠利群生。”南无阿弥陀佛名号的功德是佛所回向来的，给予众生，令众生闻名念佛，获得往生净土成佛的利益。从自身方面计度的话，是不了解佛智，属于邪定聚和不定聚。你要找信心，你离开了名号到哪里去找信心？你要增加信心，离开了名号，你到哪里去增加信心？人的心都是无常变异的，你说有清净心精进心，都是一个阶段性的。可能今天用一下功夫清净了，明天恶业现前又不清净了，而南无阿弥陀佛的金刚信心是不会变异的。

    问：听很多法师说自杀的人是不能往生的，是这样吗？

    答：自杀是犯五逆重罪。佛的慈悲心要救度十方一切众生，如果有了缺漏，就不究竟圆满了。自杀是因为众生的业力，谁好好的会去自杀？那是为无始劫以来的业力所牵引。佛救度众生，不是凭我们的善恶业。佛知道众生的生老病死痛苦，知道众生受苦无穷，他说：我来帮助你好了，我来救度你往生净土。佛的慈悲救度是主动的，他没有跟我们讲条件，我们回心愿往生净土，就获得他的救度了。他是无缘大慈、同体大悲，视一切众生如罗睺罗。佛的慈悲，是不舍一切众生。

    问：称名必往生，依佛本愿故。所以就拼命地念佛，这样可以吗？

    答：也不是让你拼命地念佛。我们念佛是顺着佛的慈悲誓愿救度，我们称念南无阿弥陀佛必定往生西方极乐世界，依佛本愿故。我们念佛的多少是随各人与阿弥陀佛的因缘。善导大师是阿弥陀佛再来，他没有凡夫众生这种业力，自然能昼夜六时清净心念佛，一声佛号，出一道光明。我们是罪恶生死凡夫，不可能跟善导大师一样，有清净心念佛。我们没有那样的善根，我们就依凡夫心念佛往生净土。在我们凡夫心中生起南无阿弥陀佛名号，就这样念佛得救了，什么也不用改变，一样往生净土成佛，这不是很珍贵吗？昙鸾祖师说：“有凡夫人，烦恼成就，亦得生彼净土。三界业系，毕竟不牵，则是不断烦恼得涅槃分。焉可思议！”

上一篇： 常敏法师随机开示（九）

下一篇： 常敏法师随机开示（七）