1.问：一个人行善，一个人行恶。这两个人都念佛，哪个先成佛呢？

    答：弥陀的心是平等的，视十方众生如母视子，无有分别。
 

    2.问：佛是否会像监控器一样监督我们 ？
    答：南无阿弥陀佛慈悲光明唯照念佛众生，不照余行杂业。经中说：“光明遍照，十方世界，念佛众生，摄取不舍。” 
   

    3.问：师父的寺院打佛七吗？
    答：念佛就是佛七。不要在念佛之外找佛七。经文说“闻说阿弥陀佛，执持名号”。佛七，是从念佛而来，它的本意就是念佛。
 
    4.问：想找个地方，好好静静念佛，清除心里的烦恼。
    答：这是五浊恶世，你能到哪里去找？不如把全身心都交给南无阿弥陀佛，依靠南无阿弥陀佛。 

    5.问：念佛时妄念多，如何压住它？
    答：念佛，不是用来压妄想、烦恼的。南无阿弥陀佛六字名号，是阿弥陀佛慈悲来救度凡夫众生的。

    6.问：自杀的人是不能往生的，是这样吗？
    答：自杀是五逆重罪，那是无始劫以来的业力所牵。佛的慈悲愿心要救度十方一切众生。“究竟有不闻，誓不成等觉。”

    7.问：有人说，诵经就是为了让人念佛，知道怎样念佛就不需要诵经了。
    答：善导大师说净土五种正行，第一种就是读诵正行，读诵净土三经。读诵经文令我们明了南无阿弥陀佛本愿名号生起本末。 
       
    8.问：念佛有杂念能往生吗？
    答：凡夫众生，烦恼成就，念佛，是南无阿弥陀佛大悲愿心在救拔我们，不用我们改变什么身份。念佛时就是获得往生之时。

    9.问：有一个杀猪的也往生了，他还预知时至。这怎么理解？
    答：杀猪是众生业力所牵。阿弥陀佛的无碍光明是摄受众生往生净土的，无碍光明能消除、斩断这些恶业恶缘，关闭恶道之门，令我们跨越生死苦海，往生极乐净土。
 

    10.问：因果书上讲恶人不能往生的公案，该怎么去理解？
    答：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。因果书是从因果的角度来讲，而不是从弥陀的恩德、弥陀的慈悲愿心的角度来阐述。圣道门修行与净土法门念佛往生是两条解脱之道。

    11.问：知道弥陀大愿的救度，但在开显方便上，也要恒顺众生吗？
    答：开显方便，应引导众生入弥陀大悲愿海，而不是去恒顺众生的烦恼习气。

    12.问：不少学佛人都有过想早点往生西方的念头，能做到吗？
    答：这要看与阿弥陀佛的缘份了。 

    13.问：一个人念佛，“乃至一念”后再也不念了，佛还救他吗？
    答：他不可能不念。“乃至一念”是显示南无阿弥陀佛的慈悲救度之迫切，此心是佛真实心所显，弥陀的慈悲光明从来就不会断绝，一一光明，都在摄受十方众生。

    14.问：闻法和念佛，哪个更重要？
    答：闻法和念佛难道是两回事吗？佛法是佛陀教育的慈悲展现，念佛是顺从佛陀的教法。闻法、念佛，都是南无阿弥陀佛本愿功德所成就。

    15.问：念佛人如果成了植物人，还能不能往生净土？
    答：念佛往生净土，是我们平生念佛时就决定了的；变成植物人，这是众生依过去之业因，心神衰弱为无记，但因之前念佛必得往生。

    16.问：我们修净土的，确实只要念佛就行了，但临终总得有几位莲友来帮帮忙吧？
    答：往生的身份在你念佛的当下就已确定，临终还要人来帮什么忙？ 

    17.问：活着时好好听闻佛法念佛，获得往生利益，临终时就不需要别人助念了吗？
    答：可以念佛送莲友一程，而不是助念。 

    18.问：什么是正法？什么是诽谤正法呢？ 
    答：南无阿弥陀佛是正觉大音，响流十方。这句名号就是正法。你对南无阿弥陀佛广大慈悲的誓愿还有怀疑，就是诽谤正法。 

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