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《往生论注》讲话(五十九)
添加时间:2024-01-14 10:21:37   作者:常敏法师   点击:2549

   【彼有声闻亦如是。作如是解,经论则会。】
    安乐国土声闻众也是如此。虽然安乐国土不会出生声闻,但是不妨碍十方国土的二乘声闻往生净土。如果这样去理解、解释,则经、论之间的关系就能理会、融会贯通。
   【问曰,名以召事,有事乃有名。安乐国既无二乘女人根缺之事,亦何须复言无此三名耶。】
    问:名称是以说明人事相貌的,有事才有这个名字。安乐国土既然没有二乘、女人、根缺这种事情,那为什么再一次说没有这三者名字呢。
   【答曰,如软心菩萨,不甚勇猛,讥言声闻。如人谄曲,或复儜弱,讥言女人。又如眼虽明而不识事,讥言盲人。又如耳虽聪而听义不解,讥言聋人。又如舌虽语而讷口寋 jiàn吃,讥言哑人。】
    答:比如有一类菩萨,他想度化众生,可是他的心呢,很柔软,遇到重大事情,他就担心、退缩,不太勇猛,被人讥笑为声闻。其实不是声闻,他有菩萨的这种智慧与发心。
    如人谄曲,或复儜弱,讥言女人。又如有一类人,内心谄曲,做事情弯弯曲曲;内心软弱,不敢前进,被讥笑为女人。
    又如眼虽明而不识事,讥言盲人。有一种人,眼睛虽然很明亮,但是遇到事情,不能辨别是非,被人讥笑、讽刺,怎么像瞎子一样。
    又如耳虽聪而听义不解,讥言聋人。有的人,耳朵听力虽然很好,可是他听不懂别人讲的道理,被人讽刺,称为聋子。
    又如舌虽语而讷口寋 jiàn吃,讥言哑人。有一类人,内心焦虑、紧张、害羞等原因,虽然会说话,但是口吃结巴,被人讥笑,怎么像哑巴一样。

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