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《往生论注》讲话(一三四)
添加时间:2024-04-18 19:43:44   作者:常敏法师   点击:3773

  第十重、利行满足。
 【△利行满足者。】
  复有五种门,渐次成就五种功德,应知。何者五门。一者近门,二者大会众门,三者宅门,四者屋门,五者园林游戏地门。

  又有五种门,逐步次第成就五种功德。是哪五种门呢。一者近门,二者大会众门,三者宅门,四者屋门,五者园林游戏地门。
 【此五种示现入出次第相。入相中,初至净土是近相。谓入大乘正定聚,近阿耨多罗三藐三菩提。】
  这五种门,示现了“入”往生阿弥陀佛极乐净土,“出”从极乐净土出来的次序相貌。
  入相中,最初往生到极乐净土,就入大乘正定聚,不退转之位。就近阿耨多罗三藐三菩提,你就要成就无上正等正觉,离成佛很近很近。
 【入净土已,便入如来大会众数。入众数已,当至修行安心之宅。入宅已,当至修行所居屋宇。修行成就已,当至教化地。】
  进入净土,就入在阿弥陀如来大众数中,入在南无清净大海众菩萨数列中。
  成为极乐世界大众一员后,就应当到安心舍宅中修奢摩他寂静三昧。在这里修行,已经安心,菩萨所作、所愿也已经开始修学。
  入宅已,当至修行所居屋宇。进入寂静安心宅,就应当到所居住的房屋,以专念观察阿弥陀佛极乐净土种种功德庄严,修毗婆舍那故,就能在极乐世界,受用无量无边种种法味的快乐,就可以去十方世界,度化无量无边众生。
  修行成就已,当至教化地。菩萨种种的愿心、行愿、修行,都已经圆满成就,应当去教化地,开化、教化众生,救度一切众生。
 【教化地,即是菩萨自娱乐地。是故出门,称园林游戏地门。】
  教化地,就是菩萨教化众生的地方。菩萨从净土出来,到十方世界,菩萨把生死界,当成园林一样,自己在里面游戏神通,以智慧、慈悲、善巧方便教化一切众生,度一切众生出离生死苦厄。

  此五种门,初四种门,成就入功德。第五门,成就出功德。
  这五种门,前面四种是成就入功德,第五种是成就出功德。
 【此入出功德门,何者是。释言。】
  这个入功德门与出功德门,是指什么呢。天亲菩萨在《往生论》中解释说。

  入第一门者,以礼拜阿弥陀佛,为生彼国故,得生安乐世界。是名入第一门。
  五种功德门,入第一门者,就是为了往生极乐净土,恭敬礼拜阿弥陀佛。由于恭敬礼拜佛故,得到往生极乐世界,这就是入第一门。
 【礼佛愿生佛国,是初功德相。】
  至诚恭敬礼拜阿弥陀佛,愿生阿弥陀佛极乐国土,就是最初功德相。

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