【如禁肿辞云，日出东方，乍赤乍黄等句。假使酉亥行禁，不关日出，而肿得差。】
    比如有一本《禁肿辞》有这样一段文字，日出东方，乍赤乍黄等句。假如得红肿病的人，在酉时晚上五点到七点，或者亥时晚上九点到十一点，这二个时辰没有日出东方，也没有太阳，但只要念“日出东方、乍赤乍黄”等句，就会起作用，身上的红肿就会消除。
   【亦如行师对阵，但一切齿中诵临兵斗者皆陈列在前。行诵此九字，五兵之所不中。抱朴子谓之要道者也。】
    又比如在行军对阵的时候，让一切士兵口中诵“临兵斗者皆陈列在前”，读诵这九个字，五种兵器——矛、戟、弓、箭、戈就不能打中，不能伤害你。
    抱朴子谓之要道者也。这是东晋时代葛洪《抱朴子》所说的一个用兵作战很重要的方法。
   【又苦转筋者，以木瓜对火熨之则愈。复有人但呼木瓜名亦愈。吾身得其效也。】
    如果有人扭伤了筋骨，用木瓜烤火，再拿木瓜熨之伤口，一会儿就痊愈，恢复健康。
    复有人但呼木瓜名亦愈。如果没有木瓜怎么办，只要对着伤口喊木瓜、木瓜、木瓜的名字，伤口也会痊愈。
    吾身得其效也。昙鸾大师说，他亲自试过，很有效果。如果大家遇到这种情况，也可以试一试，木瓜、木瓜、木瓜。
   【如斯近事，世间共知。况不可思议境界者乎。】
    这些最近发生的事情，很普通的事情，世间的人都知道他的作用。何况南无阿弥陀佛不可思议的境界，以及他威神力的作用。
   【灭除药涂鼓之喻，复是一事。此喻已彰于前，故不重引。】
    前面解释灭除药涂鼓的比喻，就是一个例子。打仗的时候，把灭除药涂在鼓上，擂鼓声音传到的地方，身上的毒箭就会拔出来，伤口也自然痊愈，这就是声音即法的作用。
   【有名异法者，如指指月等名也。】
    有名字与法异，不同，不一样。名与事实不同，如手指指着月亮，手指并没有放光破除黑暗。阿弥陀佛就不同了，南无阿弥陀佛名号与他的实相是一体的，与他的无量无边的功德是汇集在一起的，所以称为万德宏名。我们观察、思考南无阿弥陀佛名号时，自然会被弥陀光明所摄受，称念南无阿弥陀佛……这就是名号即法。

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