往生是阿弥陀佛的誓愿所决定的，信心也是阿弥陀佛的愿心所完成的。

    十方世界有很多神通自在的菩萨，如果不是宿世有大善因缘，听闻不到这部珍贵的《佛说无量寿经》。闻到此经的众生，在无上正等正觉的道路上再不会退转于阿耨多罗三藐三菩提，不会在成佛道路上失去大利，所以我们要专心受持、读诵，如说修行。

    闻到《佛说无量寿经》，要有大事因缘。如果没有这个佛缘，很难遇到。你想求也求不到。《佛说无量寿经》是佛的境界，而佛的智慧深广无有边际，是声闻、菩萨也无法测度的，因为菩萨的智慧、善根都不究竟不圆满。

    往生，善恶不凭；不凭你的善根往生，不因你的恶业不能往生。往生，唯信受阿弥陀佛本愿力的救度，一心归命南无阿弥陀佛。

    当我们称念南无阿弥陀佛名号时，阿弥陀佛的光明已经摄受我们的身心。此时我们的念佛，就是得救；此时我们的念佛，与弥陀同体，与弥陀心心相印。

    我们这样烦恼成就的众生，虽然烦恼尚未断除，因闻名故，就已被南无阿弥陀佛无碍光明名号摄取不舍，得到弥陀无上佛果功德。

    净土三经是佛陀的教法，大乘究竟，是了义之中的了义，究竟之中的究竟，圆顿之中的圆顿。净土三经没有众生的计度和筹量，没有凡夫的想法。这是佛心畅流我们的身心。凡夫众生的自力没有落脚之处。

    闻说阿弥陀佛时，佛的无碍光明照耀到我们心中。此光明能破除众生无明烦恼，能满足众生愿往生之心，所以我们才能执持名号，称念南无阿弥陀佛。

    念佛成佛，是弥陀慈悲愿心以光明名号调摄众生，无上功德回施众生，故南无阿弥陀佛名号成为我们的本性功德，令我们念佛往生成佛。

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