我们学佛，要找到与自己相应的教法。南无阿弥陀佛不仅是六个字，他是弥陀本愿名号功德，是弥陀慈悲救度众生的化身。

    当我们闻名时，无碍光明已经照耀我们心中，南无阿弥陀佛已成为我们的生命。所以往生不是临命终时决定的，是我们平生闻其名号，信心欢喜念佛时就已决定了。

    阿弥陀佛的无碍光明在我们念佛时就已经照破了我们内心的无明黑暗；名号南无阿弥陀佛已经种植在我们心田，成为我们的信心。四大散坏时，就像莲花脱离了污泥，莲花独显为我们的生命。污泥是什么？就是我们的业报身。

    不要以为念佛是我们自己发起的，念佛，是佛主动来救度我们，给予我们无上功德名号，并让它成为我们真实的生命。

    第十九、二十愿的机，如果没有阿弥陀佛的帮助，我们凡夫靠自身的修行根本成就不了。凡夫心是无常变异之心，不是阿弥陀佛真实之心。阿弥陀佛的智慧、功德、愿心都是圆满究竟的，佛成就的净土是清净无为涅槃的境界。

    释迦佛时代，佛能以威神力破除众生五恶、五痛、五烧之苦。佛涅槃后，众生业力深重，五痛更剧，此时唯有弥陀救度一法能利益众生。本师慈悲告诉我们“南阎浮提众生，起心动念无不是业，无不是罪”，让我们从而一心依靠南无阿弥陀佛，依佛愿力往生净土。

    佛陀在经中早已告诉我们：末法时期，白法隐没，斗诤坚固。人们乐于争斗而不知修行。所以，我们当今第一要务就是听闻弥陀教法，念佛往生净土，永脱轮回之苦；不作徒劳无益之想，不作徒劳无益之事。

    佛的光明是智慧德相，这种智慧德相具足了无上功德。虽然我们凡夫不能见到佛的光明，但它能起妙用，它显现的南无阿弥陀佛六字名号，能摄取众生，令众生发起念佛、念法、念僧之心，发起愿往生净土之心。

    当我们闻说阿弥陀佛，执持名号时，阿弥陀佛慈悲救度的愿心就已建立在我们心中；他住持在我们心中，就是我们被摄取不舍。

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