愿生西方的心是佛力发起。如果没有阿弥陀佛欲生我国的慈悲愿心，你的愿心怎么强烈？称名念佛，发愿往生，往相回向、还相回向二种回向都是佛恩所成就，都是闻其名号时，佛给予我们的功德。

    为什么我们会称名念佛呢？这是阿弥陀佛无条件地回施其正觉的功德给我们，我们完全是被动的。往生净土完全是佛力所催——你不想念佛也不行，你不想往生也已经别无选择了。

    往生的信心，不是你相信的意思。往生的信心是佛的誓愿力所成就，是佛恩所赐。你所说的“信心”，今天相信，明天又不信了，而往生的信心是佛力所赐的功德在凡夫心中开显出来。

    如果认为要上尽一形地念佛才能往生，这样就把名号功德隐没了，把实相身、为物身也隐没了。所以有人会认为：你到了大愿船上，不念佛就要掉下来。阿弥陀佛大愿船好像是漏的。这就是因为不明了念佛是佛力所催，是佛愿所成，是佛的无碍光明摄受众生。

    一辈子念佛很好，但不能把“一辈子念佛”作为往生的条件，认为不一辈子念佛就不能往生。我们不能把机上的行为作为往生条件，着重于机，好像往生是靠机的力量了。

   往生者已乘愿再来，被弘誓铠，宣说南无阿弥陀佛六字名号功德不可思议，可你还不相信。真实的事情你不相信，看到名号像看到外人，只能说明自己无明。

    我们能念佛，是佛力所催。佛的光明是从佛的清净心所生所流露出来。我们感受不到这种珍贵的恩德，是心中闭塞的缘故，所以总认为念这句名号是自己发起的。

    我们念佛时，正是佛恩摄取不舍之时。

    就像盲人看不见太阳，但一样能感受到太阳的温暖，我们烦恼障眼虽然不能见到阿弥陀佛清净光明身相，但阿弥陀佛了解每一个众生的心念，一一光明名号都能流入众生心想中，令众生生起念佛念法念僧之心。

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