遇到这样珍贵的教法，净土法门，念佛一行，我们不去认真学习听闻，不把它落实在心中的话，你真的就会失去大利益，不知哪世才能再遇到了。
 

    名号不仅仅是六个字，他是佛慈悲愿心的体现。名号是为众生而来的，是来摄受众生往生净土的，所以，称名之行是阿弥陀佛愿心所促使，而不是自己发起。
  

    西方极乐世界是阿弥陀佛建造的，怎么往生，阿弥陀佛已明确告诉我们：众生闻到我的名号，能欢喜信受，称念南无阿弥陀佛，就得救了。
  

    佛的光明智慧德相我们怎么会感受不到呢？其实，感受到与感受不到都是一样，它都是以名号为载体。就像我们手中的现金与银行卡里的钱，一个能看到，一个不能看到，但没有什么区别。所以印光法师说，莫讶一声超十地。
  

    你觉得信心很重要你就去追求，去努力听闻。但是，我们要把往生的事情先落实下来，这才是最重要的。就像你得到了一张有亿万资产的银行卡，什么时候兑现那是个人的缘份。所以，得到这个功德之体即名号南无阿弥陀佛才是最重要的。
  

    我们诵经、念佛，是享受阿弥陀佛的恩德。诵经跟不上，就念佛；念佛可以出声念，如果气力不够就默念；如果默念也提不起心力，那就躺在阿弥陀佛面前，任凭救度好了。你念不了嘛，怎么办？难道阿弥陀佛就不救你了？小孩子不喊妈妈，妈妈还是会眷顾他、呵护他啊。念佛以无样为样，众生相各个不同，阿弥陀佛都要救啊。

    凡夫众生罪业深重，更应该以至诚心、忏悔心称念南无阿弥陀佛，因为南无阿弥陀佛是我们唯一的依靠。生病受苦，是恶业现前，那就把自己全身心都交给阿弥陀佛。你真能全部交出去，那如果和这世界还有缘分，你的病会慢慢好起来；如果没有缘分了，就往生西方净土了。

    阿弥陀佛成佛的刹那，也成就了南无之机。也就是说，十劫前弥陀所成就的正觉功德，已安住在众生心中了，这功德就是无量光、无量寿，就是南无阿弥陀佛名号。所以，乃至十念，众生的往生就已经承办。如此发起信心的，才是真正的念佛人。

    彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，念佛众生摄取不舍。这是说，十方众生只要触其光明名号南无阿弥陀佛，统统都要往生净土。

上一篇： 常敏法师念佛安心法语（六十二)

下一篇： 常敏法师念佛安心法语（六十）