弥陀以种种善巧方便，应以何身得度即现何身。其最终目的是让我们念佛回归净土。一切法门都是从南无阿弥陀佛名号里流出，一切行门又都要回归到弥陀本愿海。

    佛说净土法门是难信之法，是因为他知道我们凡夫很难生起信心。就像《法华经》里的穷子喻，众生的心量很难承当阿弥陀佛给予我们的广大恩德，还要想方设法修诸功德回向净土。净土法门的难信之处就在这里。

    如何念佛往生，不是以凡夫功夫深浅来决定，而是闻说南无阿弥陀佛，执持名号于心中，令我们能欢喜信受。这是南无阿弥陀佛名号不思议功德。

    执持名号，是佛以他的慈悲愿心、无碍光明来救度众生，以光明名号南无阿弥陀佛来摄受念佛众生往生净土。

    名号的本质不仅是阿弥陀佛的，而且与我们的生命息息相关，也就是我们的本性。闻名念佛之时，名号功德自然就在凡夫心中开显出来，令我们获得往生大利。

    我们想断除自己的贪瞋痴烦恼，但是我们缺乏照见五蕴皆空的智慧与善根，看不破放不下；而释迦牟尼佛以他的智慧早已观察到：凡夫众生唯有依靠南无阿弥陀佛的大悲愿力才能出离生死苦海，离苦得乐。

    阿弥陀佛以无碍光明名号斩断众生恶业恶缘，接引其往生净土。所以，念佛成佛，往生净土完全是阿弥陀佛大悲愿力的自然牵引，没有我们凡夫丝毫的力量。我们能做的唯有任凭救度。

    只有弥陀本愿生起的广大慈悲的愿心能够利益众生往生净土，给众生以大安心。我们这样的罪恶凡夫是不可能成就这样的功德的，成佛尚需要三大阿僧祇劫。所以净土法门倡导“念佛成佛”，这都是南无阿弥陀佛本愿名号功德为我们成就。

    净土法门着重强调一向专念南无阿弥陀佛。我们不用去刻意追求感应、功德之类；一向专念，依凭弥陀本愿救度就好。多闻名念佛，弥陀的恩德自然会渐渐地建立在我们心中，令我们开显无上信心。

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