念佛是佛在念我们、在救度我们，不是在作功夫。你想以作功夫的心来念佛往生净土是很难的，因为你念佛有间断、有夹杂，你的解行都属于骄慢、懈怠。

    我们学净土法门一定要明了：念佛本身就是佛的慈悲摄取不舍，念佛就已经得到阿弥陀佛的救度了。凡夫妄想心中生起的南无阿弥陀佛，就是佛在救度我们。

    我们念佛，耳朵听到声音，心里明了是弥陀的慈悲救度，这样就可以了，不用给自己定任务。念佛是一件很自然的事，想到就念；一边念佛被弥陀眷顾，一边做事情，这样不是很好吗？

    给人宣说南无阿弥陀佛名号的功德，劝人念佛，这是阿弥陀佛把名号的功德回向给我们，不要以为自己有什么功德。你自己念佛都没有信心，往生困难重重，还要去引导别人，这与盲人给人引路有什么两样呢？

    闻说阿弥陀佛，执持名号就是称名大行，这大行是由阿弥陀佛的威神功德力所成就。同样，我们愿往生的心，也是来自于阿弥陀佛欲生我国的慈悲呼唤，可是我们凡夫众生总以为念佛是自己在念，愿心是自己发起的，这就把弥陀的恩德遗失掉了。

    你总认为自己没有赚到钱，不好意思回家看妈妈，不好意思回净土家园，可妈妈不会嫌弃你啊！往生西方净土，都是阿弥陀佛慈悲愿心所达成。

   《佛说阿弥陀经》说不可以少善根福德因缘，得生彼国。那么什么是多善根福德因缘呢？就是闻说阿弥陀佛，执持名号。这句经文告诉我们：南无阿弥陀佛才是往生的多善根福德因缘，是往生净土的正因、正定之业。

    四十八愿的体现是什么？就是本愿名号南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛就是阿弥陀佛成就的无上功德。《佛说无量寿经》云：其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。弥陀是以本愿名号来救度众生的。

    阿弥陀佛以他的大悲愿心，即以光明名号来摄化众生。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。阿弥陀佛的慈悲光明遍照十方世界没有障碍，他不会舍离任何一个众生。

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