问：怎样正确理解“一切教法都是从净土法门流出来的”？

    常敏法师：南无阿弥陀佛是万善之功德，万德洪名。印光法师也告诉我们：“一切法门，无不从此法界流；一切行门，无不还归此法界。”佛法一切法门都是从净土法门流出来，一切行门无不还归此法界。其实十方诸佛的一切教法都是从净土法门流出。比如戒定慧三学、六度万行也是从净土法门流出来；五根五力、三十七道品其实也是从名号里面流出，也就是说，名号具足万善之功德。此万善功德是佛方便来救度众生的，可是现在常常被误认为用来自力修行，而不知道是南无阿弥陀佛慈悲来救度众生的。

    南无阿弥陀佛名号的功德就是总持，无量的功德能示现无量诸佛，能示现无量诸菩萨，令无量诸佛来宣说微妙佛法。《佛说无量寿经》言：“一一光中，出三十六百千亿佛，身色紫金，相好殊特。一一诸佛，又放百千光明，普为十方说微妙法。如是诸佛，各各安立无量众生于佛正道。”

    世尊在《佛说阿弥陀经》对长老舍利弗说：“是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。”而这些众鸟，都是阿弥陀佛欲令法音流布十方世界，变化所作；欲令闻者自然生念佛之心、念法之心、念僧之心，获得往生大利。

    从此经文里我们可以看到，一切教法都是从净土法门流出来，无论是戒定慧三学，还是六度万行，都是佛菩萨来度众生，是佛以种种善巧方便来劝导我们念佛回归净土。末法时期众生颠倒梦想，认为要修戒定慧三学，或者六度万行，甚至做佛事才能回归本性，往生净土。在净土法门来说，这已经是错解了佛意。西方极乐世界是佛的功德所成就。极乐世界莲花满池，黄金铺地，七宝池、八功德水、玛瑙宫殿等种种相好庄严充满极乐世界，而众生却疑惑佛智，认为往生净土，自己要多积一点功德，修好三资粮回向给西方极乐净土等等；认为我要在这里修行以后，西方极乐世界的莲花才开一朵；我在这里用功越深，极乐的莲花开得越大。

    阿弥陀佛脚踏金莲，手持莲台是为我们而来，他慈悲垂臂随时接引我们往生，安住我们在金莲花中，令花开见佛。阿弥陀佛都已为我们安排好，不可能说你在娑婆世界用功，极乐世界的金莲花就开了；你懈怠了，金莲花又枯萎了。如果是这样，西方极乐世界是个什么样的世界？西方极乐世界就是生灭的世界，就是无常的世界。而世尊告言：“彼佛如来，来无所来，去无所去，无生无灭，非过现未来，但以酬愿度生，现在西方，去阎浮提百千俱胝那由他佛刹，有世界名曰极乐。”南无阿弥陀佛救度我们是没有条件的，佛说得很清楚：我于无量劫，不为大施主，普济诸贫苦，誓不成等觉。我于无量劫来，如果不能做个大施主，把无量的功德布施回向给十方众生，我誓不成佛。南无阿弥陀佛是以清净、平等、慈悲的心来救拔十方众生。

    南无阿弥陀佛！

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