问：我是学密宗的，在修四加行。如果我现在改念南无阿弥陀佛，其他不做了，是不是违反了佛的规矩？

   常敏法师：从修四加行转向念佛，那是回小向大。我们念佛往生净土成就佛道，你修四加行的愿望自然就满足了，所以你改念南无阿弥陀佛并不违反佛规。比如你要上十八层楼，你可以一阶梯一阶梯走上去，也可以乘电梯，直达顶层，你的目的是到顶层嘛。虽然你已发心学习密宗，但是佛教导我们，要依了义不依不了义。如果遇到了了义的，你就要学了义的大乘教法，佛不会怪你，你的师父更不会怪你，因为你没有违佛愿。

   印光法师在《净土五经序》说：“若论大机所见，肇始实在华严。以善财遍参知识，末后于普贤座下，蒙其威神加被，所证者与普贤等，与诸佛等，是为等觉菩萨。普贤乃以十大愿王，劝进善财，及与华藏海众四十一位法身大士，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果，而为华严一经归宗结顶之法。然则华严明一生成佛之法，而归宗于求生净土。是知净土一法，乃十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之无上大法也”，我们学佛的最终目的是了脱生死，离苦得乐，那么最终还是要依靠南无阿弥陀佛慈悲愿心，导归净土成满所愿。

   上师的法从哪来的呢？至心称念我之名字。亦应专念我本师阿弥陀如来。——观音菩萨都劝我们要念他师父的名字南无阿弥陀佛，何况你师父呢？所以，你要回归净土，能一向专念南无阿弥陀佛，就是随顺佛教、佛愿了，怎么会违反佛的规矩呢？

   又问：那我两样都学，是不是杂修啊？

   常敏法师：我只能告诉你：你如果专心念佛，你会得到更大的利益。如果你东转西转，夹杂很多、不专一，弥陀的恩德、功德利益就很难彰显出来。

   很多人往生，要到弥勒佛那里去，弥勒菩萨还是要让他们导归西方净土的。佛宣说《无量寿经》时，对弥勒菩萨说：如来兴世，难值难见；诸佛经道，难得难闻；菩萨胜法诸波罗蜜，得闻亦难；遇善知识闻法能行，此亦为难；若闻斯经信乐受持，难中之难无过此难。是故我法，如是作，如是说，如是教，应当信顺，如法修行。佛说《无量寿经》后，弥勒菩萨与十方诸菩萨众，一切大众，听闻佛所说，无不欢喜信受。

   对于往生净土成佛来说，那些杂行自然就成了你的障碍，凡夫的业力也不可思议的啊。法本来没有高下之分。佛性平等，哪有高低呢？契合你的根性，能使你事半功倍——少用功，得大利益的，才是快乐安稳的，对不对？人家给你个小木船，让你划过太平洋，就很难；阿弥陀佛开来了大愿船，把你送到彼岸，就很稳当安全，完全没有后顾之忧。

   密宗提倡即身成佛，可是没有给你授记。净土法门是念佛成佛，更究竟，更圆满，更方便；念佛成佛是靠阿弥陀佛的四十八愿，十方众生，若不生者，不取正觉。这是弥陀大悲愿心所成就，是阿弥陀佛给我们兑现，一生承办。

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