居士：轮回中的芸芸众生无量无边，他们何时能出离啊？
    常敏法师：佛说得很清楚，有已闻、今闻、当闻的；有已生、今生、当生的。当然，这种差别相是顺众生说，是因为众生有过去、现在、未来的概念。释迦牟尼佛在王舍城告诉我们，阿弥陀佛成佛已经十劫。十劫之初，阿弥陀佛已经完成救度十方众生的慈悲愿心。众生流浪六道轮回苦海，佛救众生会有先后吗？在佛那里是佛光普照救度众生，无先无后，只是在众生这里有分别心，有亲、有疏。这种差别相和所有众生得救是没有关系的。凡夫看到有的先得救，有的后得救，但这些分别心虚妄、不真实。凡夫心是不可信的。
    你一直用凡夫心在那里思量，为别人操心，可佛不需要和你一样思量啊。设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。你对佛的誓愿有种种思量，因为你就是这样的凡夫；在佛那里，触其光明统统都要往生净土。佛只是劝我们，即使你犯了五逆十恶、具诸不善的重罪，只要至心称念南无阿弥陀佛名号，具足十声，一样往生净土。五逆十恶、具诸不善，不就是众生的形态吗？但照样往生西方极乐世界，这是阿弥陀佛的大悲愿心决定的。

上一篇： 那些不顺佛愿、不念佛的人，是不是往生的因缘还不具足？

下一篇： 我们是不是闻到名号，迟早都会被救度？我先生和我孩子他们念佛不精进，我是很用功的。