居士：我的烦恼很重，会看不惯别人的所作所为。

    常敏法师：一切都是唯心所现。外境外缘不是凭空而来，都是和我们的心念息息相关召感而来的，所以，当你说别人的时候，自己要有忏愧心，说明自己也有这心态。佛法不是唯心，也不是唯物，从自己心想生。外境就是你的内心。就像六祖慧能公案里的风动还是幡动之争。惠能来到广州法性寺，法性寺的印宗法师正在上座讲法，这时，一阵风吹来，寺内悬挂的旗幡随之飘动。寺院的大众开始在争论，有的说是幡动，有的说是风动，谁也说服不了谁。慧能大师说：不是风动，不是幡动，仁者心动。当我们在说别人时，那就是我们的心所显现，也是我们业力所现。

    菩萨不会有这心态，阿弥陀佛更是慈悲，即使我们犯了重罪，他也是以慈悲心来救度我们。佛和凡夫众生不同，佛把一切众生视为自己，众生的苦难就是他的苦难，所以他才能救度十方众生啊。他把众生心安住在他慈悲的愿心中，遇到众生造业受苦，他更慈悲，更怜悯，更会去帮助他。阿弥陀佛就是以贫苦众生为正机啊。我于无量劫，不为大施主，普济诸贫苦，誓不成等觉。佛是要拔众生苦，给予安乐。不像我们这个世界，是崇拜富人，嫌弃穷人。众生有个习气：不看自己，老是看别人，他不知道，大家是生命共同体。他总是站在你我的角度去分辨。所以，怎样去掉“我”，才是最重要。

    居士：那怎么去掉“我”呢？

    常敏法师：这里是五浊恶世，我们都是被业力牵来受报。佛在《地藏经》告说：我观是阎浮众生，举心动念，无非是罪。我们是这样的众生，随时随地都会堕入三恶道。我们生起的每个妄想，都会有果，果报随时随地都会现前，把我们吞没。知道了这些真相，我们才会向往净土，我们才会依靠南无阿弥陀佛，我执才会慢慢去掉。

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