问：靠佛力往生，那我们不要努力，就等着佛来救吗？

    常敏法师：虽说心佛众生等无差别，但我们还是罪业生死凡夫心啊，无明黑暗、贪瞋痴烦恼具足，凭着这样的心，所起的业能成佛吗？阿弥陀佛都已成佛十劫了，可我们还在这里流转生死苦海，我们不知道凭着这些业力能到哪里去，我们能成就吗？要知道，我们的努力是从有漏心所生，不顺法性，纵使有做善行，也是得人天果报，若因若果都是颠倒、虚伪而不真实。

    佛心是清净的，而凡夫心是有漏的。什么叫有漏？一个有孔的碗，你倒再多的水也留不住，所以，凭凡夫有漏心所起的业，想成佛是不可能的。法藏比丘成就的南无阿弥陀佛，是从智慧、清净业所生起，是依法性入清净相。他所住的诸法，他所发心建立的西方净土，他所立下的四十八愿，都是真实的，不虚伪、不颠倒、不散乱。为什么佛能出广长舌相？就是告诉我们：他的行为、他的愿心、他的发愿都是真实的，而我们凡夫众生是不真实的。世尊说：“南阎浮提众生，起心动念无非是业，无非是罪。”要往生净土，凡夫众生凭借自己的行为根本无法达成。为什么？心不清净，都属于颠倒梦想。所以，不是不让你作为，实在是往生净土你作为不了什么。凭你的有漏心，有漏行，你做得再多，也不是往生的“正定业”，都是“随缘杂善”。《阿弥陀经》说不可以少善根福德因缘得生彼国，你少善根福德因缘是不能往生西方极乐净土的，凭着人天果报的善行是无法往生的，所以，不是不让你行善，而是因为我们这样的罪恶生死凡夫，凭借自己的有漏善行根本无法出离轮回。

    阿弥陀佛发愿要救度贫苦众生：“我于无量劫，不为大施主，普济诸贫苦，誓不成等觉。”我以无量功德布施贫苦众生，利益十方众生。十方众生闻我名号而得救。南无阿弥陀佛！

上一篇： 如何理解“住不退转”？

下一篇： 经文里有“修诸功德、植诸德本”等，那佛并没要我们舍弃自力啊。