居士：是不是有了光明就有佛号？有了佛号不一定有光明？

    常敏法师：南无阿弥陀佛名号具足无上功德，它的本体就是光寿无量。光明名号是为我们来，阿弥陀佛四十八愿是从法性功德，以弥陀名号来度化众生。名号和佛性光寿无量是相通的，名号是无量光无量寿，是法身，只是因为我们凡夫有衣食住行、财色名食睡等诸多烦恼障碍，不能见到弥陀光颜巍巍，威神无极的相貌。凡夫众生不能见到弥陀的智慧光明，所以他化现名号来摄受众生。这种显现是一种因缘，应众生之机而显示。等我们回归到净土，和佛一样光寿无量，才会有虚无之身，无极之体。

    至于体悟，很多念佛人都会有。《念佛感应录》里记载了许多，但这种感应刹那间就没有了。你烦恼时，当你在忙衣食住行时，这种感应就没有了。烦恼时念佛，烦恼心中能生起至尊名号南无阿弥陀佛，这才是尊贵的，才是真实的信心。昙鸾大师说：名号是实相身、为物身。这是真实的。难道昙鸾大师没有信心吗？他了解佛的心意，能把天亲菩萨依《无量寿经》所作的《往生论》解释得这么究竟圆满——那是菩萨通达佛心才能注解出来的。

    慧远大师三次见净土。在他临命终时，佛对他说：我以本愿力为你安心。也就是说，唯有佛的本愿力才是往生的正因。你看他在《念佛三昧论》中写到“玄音以叩心”。什么叫“玄音”？就是佛音，弥陀的名号功德超越十方世界，当你闻到名号，就是佛的光明触动了我们的心，自然三根普被，利钝全收，自然就契入弥陀光明愿海中。离开弥陀本愿名号你在什么地方找安心、找信心？如果佛的名号不具足往生的信心，那佛的经文就是假的，就是佛对我们打了一个大诳语。

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