莲友：阿弥陀佛的宏愿不是因果教，而是佛要救你。但是如果把“唯除五逆，诽谤正法”作为遮止来看，那还是因果教了。

    常敏法师：弥陀的宏愿显示的就是南无阿弥陀佛六字名号救度十方众生，你明信佛智慧，信心欢喜念南无阿弥陀佛，必定莲花化生；你要在名号之外求其他，如信心、如资粮，那就要入胎宫。但阿弥陀佛不会遗漏任何一个众生，摄生三愿，看看第十九、二十愿就知道了。如果佛不救度这些修诸功德、疑惑佛智的人，那他们还会在生死轮回中流浪。

    如果我们对十八愿乃至一念，若不生者，不取正觉有疑惑，还要找信心，那你就什么时候有信心，什么时候来，不果遂者，不取正觉。很多人求信心，那你什么时候得到信心，你就什么时候得救。是你自己要求嘛，佛满你的愿。这是我执的心。因为众生会执着法，但那和机不相应，所以他会去追求，会去找感应，找体验。虽然佛有摄生三愿救度众生，可我们还是要回归，到了胎宫也要回归，还是要明信佛智。佛的目的是要我们明信佛智，明信佛愿，莲花化生。他要消除众生的疑惑心，你在名号之外找信心，就转到其他地方去了，也就是说，你不相信名号，不相信乃至一念、乃至十念，即得往生；不相信若不生者，不取正觉。

    佛以至心信乐欲生我国这三心来救度众生，众生能感受到的就是南无阿弥陀佛。你觉得乃至十念不能往生净土，那佛怎么救你？诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。这里尤其彰显佛的迫切悲心，如果一念不能往生净土，那你要念多少声呢？佛说一念就能往生净土，你信，就得救了，可你不相信，自己在找条件。而佛没有条件，佛帮我们去掉任何条件：离开乃至十念、一念之外，不要去找条件了，否则就是头上安头。佛让我们不要疑惑佛智，不要犯这种疑惑的业力，乃至一念就得到了往生的利益。所以，十八愿是让我们不要疑惑，乃至一念十念，即得往生。

    十方诸佛都有教法，你可能在学其他的教法，但是对阿弥陀佛的誓愿不相信，那就是犯了五逆谤法罪。善导大师《法事赞》里说：以佛愿力，五逆十恶，罪灭得生。谤法阐提，回心皆往。五逆谤法就是一阐提，只要回心念佛不谤法，也能往生西方。

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