问：我觉得自己信愿很足，就是念佛不多，行得不够，怎么办?

    常敏法师：净土法门里的“行”，到底是什么？此大行，不是从我们凡夫的角度来看。

    佛在第十七愿说：设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。这就是净土法门的行持。这个行持，也就是所谓的三资粮，不是从我们凡夫的角度来说，而是从佛力佛愿的角度来阐述的。此第十七愿告诉我们：念佛行，不是从凡夫这里发起，也不是诸佛发起，而是阿弥陀佛的大悲愿力发起的；是阿弥陀佛令十方诸佛来称扬赞叹名号功德。我们的本师释迦牟尼佛无问自说《阿弥陀经》，就是弥陀的愿力来让他宣说南无阿弥陀佛名号功德，称扬赞叹名号功德。

    阿弥陀佛的第十八愿：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。这十念，就是表示佛救度众生的愿心是真实不虚，是不会变异的。我们得救度了，其表现的方式就是念佛：乃至一声、十声……不论我们念佛多少，南无阿弥陀佛名号都是弥陀愿心的慈悲呼唤，都是弥陀威神力摄取不舍；只是这种愿心、呼唤显示在我们心中有多有少，或一声，或二声，或十声……不论念佛多少，都是阿弥陀佛真实慈悲的救度。他的救度从来没有断绝过。我们感受到他的救度，也就是闻说阿弥陀佛，执持名号，乃至一念，若不生者，不取正觉。

    所以净土法门的大行，不是指我们念佛多少，而是佛的愿心，让十方诸佛来称扬赞叹名号功德，令十方众生来闻说南无阿弥陀佛名号。当我们闻到南无阿弥陀佛名号时，就是佛的信心已经建立在我们心中了；此信心能破除我们内心的无明贪瞋痴烦恼。当弥陀的无碍光明建立在心中时，我们自然会生起名号南无阿弥陀佛。他的无碍光明照耀在我们心中，显示的就是南无阿弥陀佛。他已经在破除我们的无明烦恼，已经建立在我们心中，所以才有我们的信心欢喜念佛，才有乃至一声、十声、一日……七日的念佛。所以，所谓的念佛，就是闻说阿弥陀佛，执持名号；名号的功德自然建立在我们心中，就像孩子被母爱所感而喊妈妈。所以，念佛是阿弥陀佛愿力的催促。如果你以为念佛是自己发起，你就会有“念佛不多，行得不够”这样的错解。

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