居士：在修行的道路上，什么是邪知邪见？

    常敏法师：龙树菩萨在《十住毗婆沙论》里说难行道者，谓于五浊之世，于无佛时，求阿毗跋致为难。此难乃有多途。粗言五三，以示义意。一者外道相善，乱菩萨法。二者声闻自利，障大慈悲。三者无赖恶人，破他胜德。四者颠倒善果，能坏梵行。五者唯是自力，无他力持。如斯等事，触目皆是。在此五浊恶世，邪见炽盛，修行道路上有很多障碍。

    一者：佛陀的一切教法中，他有三法印，诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。大乘还有“一实相印”，只要依照佛陀的教法修行，就能证得圣果。外道却不是这样，以颠倒迷惑，邪知邪见，所说的只是相似善法，不是真实的。修行中如果没有智慧分判，一旦误入外道法中，就成为修行的最大障碍。

    二者：声闻缘觉，只求自了，他的发心就障碍了自己的大慈悲心。佛心者，大慈悲是，以无缘慈，摄诸众生。慈是给予众生之乐，悲是拔众生之苦。菩萨的发心、发愿给予一切众生安乐，拔除一切众生之苦，这是大乘道的根本。如果心里生起只求自己解脱的想法，就是从菩萨道中退转。

    三者：无赖恶人，见到他人修行，不但不赞叹，反而诋毁、诽谤，给他人制造修行障碍。

    四者：凡夫人天诸善、人天果报，若因若果，都是颠倒、虚伪，他们是有漏心生，暂时得到人天享乐，又会堕入苦海之中。梵行就是清净解脱行。修行人只求世间人天福报、享受等，就会失去清净梵行。

    五者：只凭自力修行，没有佛力加持，想了脱生死烦恼就很困难。

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