问：有高僧大德也这么说：念佛人多，往生人少。这是真的吗？

    常敏法师：念佛人往生多少不是凭我们的猜测来决定的。念佛往生西方极乐世界以什么为凭证的呢？我们许多人把往生这么珍贵的依凭放在瑞相、好死这些相状上面，而遗漏了佛的恩德。有的老人生前做了很多善事，寿终正寝后的相状也很好，但是，不是说死的相状好就往生净土，死得不好就没往生。往生与否和死后的相状是没有关系的。这些都是众生的测度，反而遗漏了往生之意。我们往生的依凭是南无阿弥陀佛六字名号。善导大师的两种深信大家都知道，决定深信：彼阿弥陀佛四十八愿摄受众生无疑无虑，乘佛愿力定得往生。可用到验证往生的时候，就不把它作为凭证了，而把瑞相、好死横死等等当做往生的依据。大家都希望活着的时候好好活着，死的时候好好死，这样证明给别人看“我往生了”。这样，我们把学的法全都放在一边遗漏了，——往生净土的真实信心都被遗漏掉了，而去执著自己的想法见解等妄念，而这些见解都是邪知邪见。“彼国众生，若当生者，皆悉究竟无上菩提，到涅槃处。何以故，若邪定聚，及不定聚，不能了知建立彼因故。”西方极乐世界没有邪定聚不定聚，西方极乐世界是住正定之聚必至灭度。诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。唯除五逆，诽谤正法。诸佛慈悲是让我们安住在南无阿弥陀佛六字名号之中。我们念佛，称念南无阿弥陀佛六字名号的时候，就已经获得往生大利了，南无阿弥陀佛六字名号就是往生净土的依凭。古大德说：称名必往生，依佛本愿故。所以往生这件殊胜之事只有佛与佛之间才能究竟明了。如来智慧海，深广无涯底，二乘非所测，唯佛独明了。

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