问：我们学习净土法门，虽然也知道念佛是佛在救度我们，但为什么没有显出欢喜心、清净心呢？

    常敏法师：南无阿弥陀佛的十二光明会调摄众生心。无碍光如来，就是指南无阿弥陀佛的慈悲光明救度众生、调摄众生无有障碍。南无阿弥陀佛的智慧光明会调摄我们，南无阿弥陀佛的清净光、欢喜光也会调摄我们。当我们与阿弥陀佛的智慧光有缘，智慧光明就会显现出来；与阿弥陀佛的清净光有缘，念佛就会感觉很清净；与阿弥陀佛的欢喜光有缘，念佛就会很欢喜；与阿弥陀佛的超日月光有缘，就会感觉阿弥陀佛救度我们，一切无所障碍，念佛得大利，可以感受安心的法味。每个人与南无阿弥陀佛的缘分不同，十二光如来功德的显现也有所不同，所以念佛是无样为样，无义为义，没有固定的模式。

    念佛是佛在救度我们。我们听闻弥陀本愿，但没显出欢喜心、清净心、智慧心、光明心，这是众生与阿弥陀佛因缘不同。虽没显示出来，但世尊在《观经》上告诉我们：“遇善知识劝请，以至诚心称念南无阿弥陀佛名号，具足十声，念念中能灭八十亿劫生死重罪。”也就是说：念佛能灭罪业，罪业消除，南无阿弥陀佛的信心也就开始显露出来。南无阿弥陀佛的信心显现，在于众生与阿弥陀佛的缘分。也许智慧光显现出来，也许欢喜光显示出来，体现不同。这是因为每个人与阿弥陀佛的缘分不同。

    人与人之间的缘分都不一样。其实这些事情我们不用去管。最重要的是要知道“闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿往彼国，即得往生。”这才是最重要的。得到往生的利益，才是最重要的。至于什么时候开显智慧光、清净光、欢喜光等，那都是次要的。我们回归西方极乐世界，智慧功德自然就圆满，极乐世界依正庄严功德自然就彰显了。

    依弥陀本愿力摄取不舍故，乃至一念，即时获得往生，住不退转，具足无上功德，次生成佛。往生净土后，极乐世界无上功德自然会显示出来，一点也不会隐没。阿弥陀佛的无上功德，毫无保留地彰显出来，只是现在我们还有肉身，还有很多业力、业缘，障碍了其显现，这是没有关系的，并不代表我们往生与否。世尊告诉我们：“乃至一念，即得往生。”南无阿弥陀佛名号在我们心中发起时，就是我们的往生；念佛就是“彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀”所成就的。

    南无阿弥陀佛又称为超日月光佛。在通途法门里，乌云会障碍日月的光明，业力会障碍我们的本性。而南无阿弥陀佛的超日月光明，是无所障碍的，念佛众生，摄取不舍，三根普被，十方众生，一个不遗漏。业障深重，障碍得了日月光明，但障碍不了弥陀的慈悲愿心的救度。阿弥陀佛的无碍光明能破除众生无明黑暗的心，能救拔我们出离生死苦海，离苦得乐。“神力演大光，普照无际土，消除三垢冥，明济众厄难。”南无阿弥陀佛能消除我们的贪瞋痴三毒烦恼。我们的业障就是因贪瞋痴造业而来的，因为无明心，而生贪瞋痴烦恼，因贪瞋痴烦恼，又造了更多业，从而使我们内心更加黑暗。南无阿弥陀佛就以他的无碍光明，来破除众生贪瞋痴无明之心。弥陀的慈悲光明建立在我们心中时，就是南无阿弥陀佛六字名号。南无阿弥陀佛是无量光、无量寿。无量光、无量寿是佛的方便法身。当我们心中生起南无阿弥陀佛的时候，无量光无量寿的功德，自然就住持在我们心中了。虽然烦恼障碍不见佛，但阿弥陀佛的清净莲花已种在心田里了，他就是南无阿弥陀佛名号。所以当我们称念南无阿弥陀佛时，他的无碍光明已摄受念佛众生，救度念佛众生了，这在阿弥陀佛十八愿成就文已经阐述得很清楚：“诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。”

    南无阿弥陀佛。

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