问：信心决定就得救吗？

    常敏法师：“至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。”这是阿弥陀佛本愿功德。“若不生者，不取正觉”，这就是弥陀本愿力给予我们往生的保证，也是他给予我们往生的依凭。我们往生的信心是阿弥陀佛至心信乐、欲生我国的愿心所决定的；我们能念佛也是弥陀本愿真实心所完成，弥陀真实信心体现在我们心中就是“乃至十念”，也就是光明名号南无阿弥陀佛。众生“乃至十念”是弥陀真实之心所成就的。

    可能有些念佛人更注重去判别念佛的成就，但是我们不要忘了，念佛的本源是阿弥陀佛本愿功德所完成的。阿弥陀佛第十七愿令十方诸佛称扬赞叹本愿名号不可思议威神力，而十八愿是弥陀的本愿，本愿名号已经成就了十方众生往生的信心，此信心（至心信乐，欲生我国）和念佛（乃至十念）本是一体的，都是弥陀本愿所成就。我们在这里判别往生到底是念佛成就，还是信心成就，其实都是站在自身的立场，才会产生这样不同的观点。信心与念佛本就是一体，都是弥陀本愿力所达成。

    阿弥陀佛的慈悲光明摄受十方众生，阿弥陀佛有十二光如来的功德，智慧光，慈悲光，欢喜光，清净光......最重要的是：不论你与阿弥陀佛什么光相应，念佛往生西方极乐世界都是靠弥陀本愿名号所决定的。南无阿弥陀佛名号就是佛心，是佛的实相身，为物身，是为救度众生而来；如果你要在这里区分信心与念佛，那是个人的因缘。不是每个人都能契入佛智，哪怕是菩萨，也测度不了佛心佛智，所以才有事一心理一心、一心不乱、功夫成片，或者身心轻安等等的念佛要求。若这些都达不到的话，助念就这样应运而生。

    《无量寿经》第十八愿成就文云：“诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。唯除五逆，诽谤正法。”信心欢喜是来源于“闻其名号”，乃至一念也是来自“闻其名号”。“闻其名号”才会信心欢喜乃至一念。“闻”就是从弥陀本愿力、无碍光明的摄受而来。因其佛本愿力，故闻名欲往生，而闻名就会信心欢喜乃至一念，获得往生大利。

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