居士：若人不发无上菩提心，但闻彼国土受乐无间，为乐故愿生，亦当不得往生也。昙鸾大师这句话怎么理解？
  常敏法师：一定要发无上菩提心，才能满足你成就无上佛道。像我们修诸法门，就要发“上求佛道，下化众生”之心。但我们修净土法门的发菩提心是指什么呢？就像天亲菩萨说的：世尊我一心，归命尽十方，无碍光如来，愿生安乐国。愿往生阿弥陀佛极乐国土就是无上菩提之心。如果你只是享乐，哎呀，我要念佛要求财，求这个世间的福报享乐，你就很难往生了，等你什么时候厌离娑婆世界五欲之乐，愿意往生净土你再来。
  净土法门的菩提心就是愿意往生西方极乐净土，就像天亲菩萨遇到净土法门的教义，接触净土三经的时候，他就信受、皈依、依止释迦牟尼佛的净土教法来发愿往生净土，才会说世尊我一心，没有二心，不会今天到这里串门，明天又到别的地方去串门。我们来到阿弥陀佛身边、来到三宝面前就一个心，一心归命。没有二心，只有念佛。
  世尊我一心，归命尽十方，无碍光如来，愿生安乐国。就是一心归命极乐世界南无阿弥陀佛，愿往生西方极乐净土，此心就是无上菩提心。因为你有愿往生心，愿往生净土就是成佛，成佛心就是度众生心，我们才会有往向回向、还向回向，才会修五念门度化众生。如果你只求世间的安乐，可能就不能往生净土。我们看到很多感应录：唉，阿弥陀佛，我还有很多事情还没做完，我孙子还没带大，带大了我再去。很多感应录，世间的安乐还没享受完，你有这样的想法，往生可能就被遗漏了。因为你还有牵挂，还有其他的因缘未了，因为你心不淳不专一，不像天亲菩萨所说的世尊我一心，就一个心愿，没有二心。所以，你为了世间的安乐，可能就会遗漏了往生的大利益，就不能往生净土。

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