问：师父，念佛法门的五正行，是要落在行上，还是落要在信愿上呢？

    常敏法师：净土法门的五种正行是善导大师提出来的，就是一心专读诵净土三经、一心观想极乐世界殊胜庄严、一心礼拜极乐世界阿弥陀佛、一向专念南无阿弥陀佛、一心赞叹供养南无阿弥陀佛。这五种正行中第四种一向专念南无阿弥陀佛，是往生的正定之业，是正行；其它四种是助行，帮助我们去念佛，了解南无阿弥陀佛名号的功德。净土法门的五正行里，信愿行是共同成就的，是以南无阿弥陀佛名号来体现。虽说是五种正行,此“行”中已经包含了信愿，也就是我们称念南无阿弥陀佛六字名号，已经包含了阿弥陀佛的信愿行，是阿弥陀佛已经完成了我们往生的信愿行。

    善导大师这样解释南无阿弥陀佛名号：言“南无”者∶即是“归命”，亦是“发愿回向”之义。言“阿弥陀佛”者∶即是其“行”。以斯义故，必得往生。言南无者“南无”即是归命。“归命”即是顺释迦、弥陀二尊之敕命，契合愿意，故言即是归命。亦是发愿回向之义：顺二尊之心，愿生安乐净土之意。言阿弥陀佛者，即法藏菩萨选择之本愿，安养净土正定之业因。即是其行：阿弥陀佛的修行就是我们的修行。以斯义故：以此义之故。必得往生：必使获得往生。“必”者必定也，显自然之意。自然者，自始即无造作也。极乐无为涅槃界，随缘杂善恐难生，故使如来选要法，教念弥陀专复专。所以往生的信愿行都是弥陀本愿名号的功德所成就，而不是我们凡夫发起；我们唯任凭弥陀救度，一心归命南无阿弥陀佛。世尊告诉我们，南无阿弥陀佛名号是从西方极乐世界传来的法音，是佛力来摄受众生，一一光明名号入一切众生心想中。而我们凡夫总认为念佛与信心是“我”自己发起的，是“我”感应了，这是凡夫众生的颠倒妄想。

    净土宗信愿行的体现就是南无阿弥陀佛六字名号，这种信心是佛力给我们建立的，而非凡夫所建。佛的心是什么？是无上正等正觉、清净光明、无为涅槃之心，是不生不灭之心。佛的愿心是为我们建立西方极乐世界，是来邀请我们“欲生我国”，如果我们闻名受邀“乃至十念”，与佛心一拍即合，心心相印。当我们称念南无阿弥陀佛的时候，就获得往生大利益。

    南无阿弥陀佛！

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