问：在《地藏经》里，佛说我们起心动念都是罪，可我觉得自己还行啊，还受了菩萨戒；为人处世也处处小心。不至于念念都是罪吧？

    常敏法师：佛讲的话会错吗？或者许多人都以为这不是指我，而是指别人。但是你要知道，这是佛对娑婆世界一切众生说的，并不是针对某些人。虽然有些人讲解《地藏经》，对 “南阎浮提众生，起心动念无不是业，无不是罪。” 这句经文不注重，或者一带而过，认为这段经文不是对“我”说的。如果不是对我们说的，难道释迦牟尼佛是在打妄语吗？

    常言说“受戒容易守戒难”，这样的修行对我们来说是如履薄冰。戒行太高太深太难，令凡夫望尘莫及。

    菩萨戒本身就是对菩萨讲的，罪恶生死凡夫难以受持。如果你能持戒与之相应，你就真的是一位圣贤。一介罪恶生死凡夫，即使你把自己关进关房，你还是关不住自己的心啊，妄念纷飞，起心动念无不是业，无不是罪。我们可以扪心自问，是不是这样？

    凡夫众生五戒都很难守，喝口水都在杀生；一步跨出去，脚下都死伤无数；我们即使素食也难逃杀生的罪业，因为植物从生长到成熟，也都需要施肥、杀虫。我们生在此世间，能像古人那样修行，远离尘嚣，不食人间烟火吗？

    受戒有受戒的功德，我们能持戒，只能作为一种远善，作为一种善根。凡夫要靠自己的力量修行了脱生死，真的是一件很渺茫的事情。

    释迦牟尼佛八千次往返娑婆世界，阿弥陀佛都成佛十劫了，可我们还在流浪。为什么呢？我们那一点点微不足道的有漏善业，根本不足以支撑我们出离生死苦海；一个生死大浪打过来，我们又沉没大海下面。如果我们能回心念佛，一心归命南无阿弥陀佛，乘佛大愿船，一念之顷，即得往生净土，可以说轻舟已过万重山，千里江陵一日还。

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