居士：我们凡夫的心没有真实的，是虚无缥缈的，说变就变，高兴的时候是这个心，不高兴的时候是那个心。

    常敏法师：弥陀让众生欢喜信受这句南无阿弥陀佛名号，是以至心信乐，欲生我国的愿心为体现，给予众生真实之利，而不是你在这里追求。佛在经中说得很清楚，如果你不明信佛智，还在疑惑佛智，都属于邪定聚和不定聚。你不明信佛智就是疑惑佛智，就是邪定聚和不定聚。我们没有能力理解，那可以好好学习一下《佛说无量寿经》，去看看释尊在经中是怎么说的。十方众生，乃至十念，若不生者 不取正觉。

    我于无量劫，不为大施主，普济诸贫苦，誓不成正觉。我至成佛道，名声超十方，究竟靡不闻，誓不成正觉。我建超世愿，必至无上道，斯愿不满足，誓不成正觉。释尊在“三誓偈”中明确告诉我们：阿弥陀佛的超世弘愿是诸佛不共的誓愿。佛是以名号来救度众生，以名号来体现佛的信心，令众生闻其名号而获得往生信心。

    其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。闻名都是从本愿名号的无碍光功德而来。光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。这句经文所说的也是佛的无碍光明摄受众生。净土三经里面都是阐述闻名而往生净土的利益，你为什么不相信南无阿弥陀佛名号的功德呢？名号就是佛心的体现，名号就是实相身，是为物身，你老是在名号之外找信心，怎么可能找得到呢？在名号之外去安心，你的心又会安住在哪里呢？你要想往生净土，还是需要老老实实学习《佛说无量寿经》等净土三部经。

    净土三经一论都是阐述弥陀的恩德，你可以去读一读。善导大师也好，亲鸾圣人也好，他们都有各自的因缘，各自的善缘。你不是善导大师，你也不是亲鸾圣人，你是你。我们就是一个罪恶生死凡夫，那就以凡夫身份，仰靠弥陀慈悲的救度。我们要往生西方极乐世界，就要找到与自己根机相应的教法。阿弥陀佛一一誓愿都是为了我们凡夫众生而来。他以光明名号南无阿弥陀佛来摄受众生，救度众生，我们欢喜信受执持名号就好。所以，明了名号和我们之间的关系才是最重要的。南无阿弥陀佛与十方众生的关系，甚于父母念子，远远胜过母子亲情。只要我们心中念着母亲的恩德，不在于“毕命为期”，不在于称念多少，母子亲情是不会断绝的。母亲在我们心中的地位是不会变异的。

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