问：请师父开示一下我们怎样以恭敬心、惭愧心来学佛。

    常敏法师：名号是实相身，为物身。我们所见到的佛像，南无阿弥陀佛六字名号，如见佛一样。佛心是清净光明的，佛心是以慈悲心来体现，来利益众生。虽然佛说一切众生皆有佛一样的智慧功德和德相，都有佛性。但是，众生心愚痴无明，充满贪瞋痴烦恼。虽然我们想回归到真心来努力修行，可是，我们的智慧不够，善根不够，就像刚刚居士说的，去修行往往会退转。我们虽然也有发心，可是我们发的所谓菩提心随起随灭。那是因为我们生死无明没有断除，还会生出种种贪瞋痴，而有贪瞋痴就会造业，造业就会受苦无穷，受种种果报，从而使众生的心地更加无明黑暗。我们想通过自己修行来断除贪瞋痴烦恼，断见思惑，破无明心就很难很难。虽然我们有像诸佛如来的智慧德性，但由于无明心的缘故被障碍了，不能证得，所以阿弥陀佛发愿救度众生，为我们建立西方极乐世界，为我们发起超世弘愿，以光明名号南无阿弥陀佛来引导我们，来救度我们。南无阿弥陀佛六字名号称为无量光、无量寿；又称为不断光如来、清净光如来、超日月光如来……佛救度众生的心从来就没有断绝过。南无阿弥陀佛的无碍光明昼夜六时恒常照耀我们，救度我们。

    平时我们听到外界一点声音心绪就会波动，说明众生的心性是不定的、变异的、无常的。凡夫心是烦恼心，会受业力的召感，随业力的牵引而变异。以我们这样的心想回归到本源，回归清净光明是很难的。从这里看出，我们这样无常的心怎么能回归本源呢？本源，佛性的功德是清净无为涅槃界、不生不灭、不增不减、不垢不净。如果没有南无阿弥陀佛的超世弘愿，我们只能被我们的贪瞋痴烦恼所牵流，流浪在生死苦海。我们所学的那些知识都不能作为依靠，也达成不了我们的愿心。所以，阿弥陀佛为我们发起超世弘愿，以光明名号来摄受念佛众生，救拔十方众生出离生死苦海。

    南无阿弥陀佛的光明名号从来就没有间断过，他的慈悲愿心一直在呼唤我们，一直在摄受众生，他的无碍光明一直在照耀我们，只是我们烦恼障眼不能见到而已。这是我们的罪业太深重了。就像一个盲人，虽然站在阳光下也看不到太阳，可是照样被太阳照耀，依然能够感受到阳光的温暖，更何况我们遇到的是被称为超日月如来的南无阿弥陀佛呢？不论我们躲在何处，不论我们的罪业多么深重，阿弥陀佛的无碍光明一直在照耀我们，摄受我们，一直在救度我们，从来没有断绝过。法界藏身阿弥陀佛。南无阿弥陀佛充满十法界，一一光明都流入众生心中，在呼唤、在救度、在摄受众生。光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。

    我们在座的有信佛念佛几十年的，有念佛几年的，有念佛几天的，不论念佛时间久近，念念之中都是阿弥陀佛在救度，众生的一切烦恼都不能障碍阿弥陀佛的救度。    

    南无阿弥陀佛！

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